|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 204 | ||||
|
ج15: لا أعتقد أن الأمة فقدت شيئاً من دينها فالأمة معصومة من أن تفرط بشيء من دينها لأن الله تكفل بحفظ الدين ولم يكله إلى أحد كالديانات السابقة لما استحفظوا عليها ضيعوها وفقدنا من الكتب الشيء الكثير لكن في الذي بين أيدينا ما يغني عنه قد يكون فيما فقد شيء من الأسانيد والطرق لكن أصولها موجودة إن شاء الله. ج16: قول التابعي ليس بحجة وقول الصحابي مختلف فيه إذا لم يعارض بمثله لا سيما ما يثبت عن الخلفاء الراشدين ولا سيما ما يروى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لما ثبت في ذلك عن النبي ? ومعلوم أن ذلك كله إذا لم يكن في المسألة خبر مرفوع إلى النبي ? وعلى كل حال فأقوال السلف ينبغي لطالب العلم أن يهابها ويقدرها قدرها والله المستعان. ج17: التصوير حرام ولو كان عن طريق العبث مع العزم على إتلافها وفيما عداها من الأشجار والمباني والسيارات وغيرها مندوحة لمن يهتم بالتصوير والتعليم لا يتم بهذه الطريقة لاسيما يتعلم ما يرجى ثوابه من الله عز وجل لأن ما عند الله لاينال بسخطه ج18: شيوخ المغاربة الغماريون الذين أعرف منهم وقرأت لا يسلم من شوب البدع وان كانت لهم عناية بالسنة أعني الحديث ومنهم من هو غال في بدعته حتى يقرب بها من الرفض الكامل نسأل الله السلامة ووقفت على بعض التعليقات لأحمد فيه نص صريح لشيخ الإسلام ابن تيمية وتسميته شيخ الكفار بدل شيخ الإسلام فمثل هذا لا يقرأ له ولا كرامة وفي مؤلفات علماء المسلمين من أهل التحقيق من المتقدمين والمتأخرين مايغني والله المستعان 0 س19: هل هناك مؤلفات لفضيلة الشيخ ستخرج قريباً ... وخصوصاً رسالتكم للدكتوراه والله يحفظكم0 رسالة الدكتوراه تحقيق النصف الأول من فتح المغيث للسخاوي تصدر قريباً إن شاء الله يتلوها الحديث الضعيف وقد سبق طبعة ثم شرح النخبة وشرح نظمها تباعاً أسأل الله الإعانة والتسديد0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ عبد الكريم الخضير بارك الله في علمه: س20: يتقوى الخبران المرسلان ببعضهما البعض إن كان المرسلان من ثقات التابعين، على أن يكون أحدهما قد تتلمذ على غير رجال الآخر:- 1ـ ما يشترط في هذين التابعين غير الشرط المذكور في النص؟ 2ـ ما معنى أن يكون أحدهما قد تتلمذ على غير رجال الآخر؟ هل يعني أن لا يشتركان بأي شيخ؟ أو يقصد ألا يشتركا بشيخ قد أكثرا عنه؟ هذا وأرجو ذكر المصادر بارك اله فيكم في جواب السؤال الثاني، لأن البحث يحتاج لتدعيم بالأدلة 0 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممن نص على أن الخبر المرسل ينجبر الإمام الشافعي في الرسالة وابن حجر في النخبة وشرحها شريطة أن يكون المرسل الجابر يرويه غير رجال المرسل المراد جبره ولا يشترط في التابعي إلا أن يكون ثقة عدلاً ضابطاً ولا يروي إلا عن الثقات فإن كان ممن يروي عن الثقات وغيرهم فلا، لاحتمال أن يكون المحذوف من غير الثقات وكون أحدهما له شيوخ غير شيوخ الآخر لتأمن اتحاد المخرج الذي يحتمل أن يكون غير ثقة وراجع لذلك:- أ – الرسالة للإمام الشافعي. ب – علوم الحديث لابن الصلاح. ت – فتح المغيث للسخاوي. ث – شرح النخبة لابن حجر وغيرها. فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س21: ما قولكم الذي ترجحونه في مسألة العمل بالحديث الضعيف خاصة ورسالتكم في هذا الموضوع ولم لم تطبعوا تحقيقكم لفتح المغيث؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث الضعيف لا يعمل به في العقائد والأحكام قولاً واحداً كما صرح بذلك جمع من أهل العلم. وأما في الفضائل والتفسير والمغازي ونحوها فالجمهور على قبوله إذا توافرت شروط ذكرها أهل العلم كابن حجر وغيره منها: 1 - أن يكون الضعف غير شديد. 2 - أن يندرج تحت أصل عام. 3 - أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط. ونقل النووي وملا علي قاري الاتفاق على ذلك وهذا النقل فيه تساهل ظاهر لوجود الخلاف المشهور عند أهل العلم. والذي ترجح لدينا أنه لا يعمل به مطلقاً لعدم ثبوته وفيما صح عن النبي ? اوحسن غنية عن العمل بما يغلب على الظن عدم ثبوته والله المستعان. وأما فتح المغيث للسخاوي فهو الآن تحت الطبع وسوف يصدر قريباً إن شاء الله. شيخنا الفاضل .. حفظكم الله ونفع بعلمكم .. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir