|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 188 | ||||
|
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[27 - 09 - 03, 07:03 م]ـ يا أبا يوسف السبيعي حفظك الله مااسم هذا الشرح الذي بالمحمودية واسم مؤلفه؟ أو مارقم حفظه هناك؟ حفظك الباري ـ[عبد العزيز الشبل]ــــــــ[27 - 09 - 03, 11:07 م]ـ هناك تحقيق مع شرح مختصر لعبد المنان المدني،، نشره مركز العلامة عبد العزيز بن باز في الهند، ودار الداعي في الرياض،، وسل عن هذا الكتاب أساتذة الجامعة الإسلامية؛ لأنه من المقررات عندهم،،، ـ[أسامة الجبلي]ــــــــ[28 - 09 - 03, 06:02 ص]ـ بسم الله الرحمن الرحيم ..... وبعد: أشكر كل الإخوة الذين عبروا بردودهم ... وتعقيباتهم .... ونقدهم ....... --------------------------- إلى الأخ الفاضل (أبو يوسف السبيعي): نصيحتك مقبولة على العين والرأس ولك مني خالص الدعاء ..... وأما مقولتك:: ((وأما شرح الكتب فأرى أن نتركه لمشائخنا وعلمائنا)) فهذا رأيك الخاص المحترم ..... لكن لايحق لك أن تلزمه الآخرين ... !! ثم كيف حكمت على شخصيتي بأني لست من أهل الشروح ... والمشيخة .... هل تعرفني ... !! هل رأيتني خلف الإسم المستعار ... ؟! هل حدثك أحد عن شخصي ... !؟ فقد أكون أهلاً لأن أشرح على الأقل بعض الكتب .... وقد أكون من المشائخ .... !! وقد أكون من طلاب العلم .... وقد أكون ناقلاً لا غير ..... !! وقد أكون جاهلاً ... !!؟ المهم هنا: هو كيف حكمت على شخصية مجهولة العين والحال ..... مع أن ما كتبت (في المقال السابق) هو أول دخولي في هذا المنتدى المبارك ....... !! فصدقني عزيزي أن التحطيم والتهكم لا ينتج شيئاً ... بل يزيد من الشقاء ويورث الحسد والبغضاء ..... فاعمل فكل ميسر لما خلق له. خذ هذه الفائدة على عجل: {{{ما زلت أحضر دروس العلماء والمشائخ في السعودية وأستمع لمحاضراتهم عبر الأشرطة منذ قرابة الثمان سنوات .... وما زلت أُلقي الكلمات وقليل من الدروس ........ ومع كل ذلك مارأيت أنفع ولا أعظم من البحث والتنقيب في المسائل العلمية عبر تتبع مواطن الخلاف في الأمهات من كتب المتقدمين والتأخرين والمعاصرين ..... ونشر الخلاف في ورقات خاصة لاختيار القول الراجح على المرجوح .... مع ضبط للأصول والقواعد الفقهية .... ومعرفة كيفية التعامل مع الخلافات والنزاعات الحاصلة بين الأئمة رحمهم الله. لو تمعنت عزيزي في كلامي جيداً لعلمت كيف ترد بما رددت من جُملك السابقة .... فأنا في شرحي لهذا الكتاب هدفي هو أن أنتفع به لنفسي أولاٍ وأخراً ..... لم أفكر في طباعته وتداوله بين الناس حتى يأتيني منك هذا التهوين في قضية الشروح ....... فإلى متى نحطم أنفسنا كثيراً ..... !!!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ثم قلت عزيزي الفاضل:: ((وأسلوبك في هذه الرسالة عليه ملا حظات , فكيف إذا كان في شرح كتاب ........ )) هل ممكن تذكر هذه الملاحظات حتى نتحاور فيها لنتوصل إلى الحق ...... !!!! ثم إذا كان الأسلوب لايناسبك ... ولم يتوصل بعدُ إلى مقامك الرفيع .... !! هل ينطبق هذا على الشرح المتواضع ..... فهل قرأته حتى تتكمن من الحكم عليه ..... ثم إن هذا اسمه ((شرح)) وليس مقالاً أدبياً حتى ننظر فيه للأسلوب وحبك العبارة ..... المهم فيه هو ضبط التخريج والمسائل الفقهية والقواعد الأصولية ...... !! فتأمل. وأما نقدك لمقولتي:: ((وأعشق عشقاً عظيماً كل من أتى بفائدة دقيقة لا أجدها في الشروح المتوفرة في المكتبات)) أقول: هذا النقد مقبول منك لأني لم أسق العبارة على الوجه الصحيح وإلاّ المفترض أن تكون العبارة هكذا حتى لا تغضب: ((وأعشق كل """فائدة """يأتي بها أي ناقد لم أحدها في الكتب المتوفرة .. )) هنا يتضح المعنى .... ولا يكن عندك حساسية زائدة حول العشق ....... فلست من عشاق المردان ولا النساء إلاّ زوجتي حفظها الله؟ وهل تعيب عليَّ عشق الفوائد الحسان .... ؟! ليس المقصود أخي الفاضل أن ترد ... لكن القمصود أن تحسن الرد .... ويكون في موقعه المناسب حتى يستفيد المردود عليه .. ! على كل حال أشكرك على عبورك ....... وللتنبيه:: أحملك الأمانة في بيان الملاحظات على كلامي السابق ولك خالص شكري .. وامتناني. ---------------------- إلى الأخ الفاضل (المحرر): نعم عن تتبع .... فقد سألت أكثر من طالب علم وشيخ ...... وذهبت لمكتبة الرشد والتدمرية وغيرهما فلم أحظى بجواب ..... ودع عنك الظن فإن بعض الظن إثم. وأما ما ذكرت من شروح لهذا الكتاب ... ليس المهم عندي هو أن يُشرح ... بقدر ما هو المهم: هل هو مطبوع بشرح كامل موسع ..... ؟؟! .... هذا الذي أريد. فهل شرح الشيخ: عبدالله وكيل مطبوع وأين؟؟! وكذلك شرح "ابن الحريري "هل هو مطبوع متداول في المكتبات. وأما الشروح المختصرة فما أظنها تفيدني كثيراً .... خاصة مع رجوعي للأمهات. الفاضل هل ممكن تبين لي مقصودك بمقولتك:"" رحم الله امرأً عرف قدر نفسه"" ....... !؟ في خاتمة كلامك .... وأرجو أن لايكون مقصودك ... هو مقصود أبو يوسف .... ؟!؟ ------------------------ ___ أشكرك عزيزي الفاضل (مركز السنة النبوية) أنت و (المنهال الآبيضي) على سبك عبارتيكما ... وجودة أسلوبكما ..... وكأني بك (مركز السنة .... ) تجهل الكثير عن الشيخ المحدث الفقيه: سليمان بن ناصر العلوان _حفظه الله _ ولك العذر إذا كنت من خارج السعودية ...... ولذلك قلت أنت في كلامك السابق:: ((وهو من طلاب علم الحديث)) بل هو "ومن دون مبالغة" من أئمة الحديث .... ممن تميزوا بمعرفة صحيح الحديث من سقيمه .... ومعرفة رجاله ورواته .... سواء من جهة معرفة الرواة وضبط أسمائهم ووفاياتهم ... أو من جهة التضعيف والتوثيق للراوي .... وهناك مذكرة في إفراد سيرته لعلي في يوم ما أتحف القراء بها في هذا المنتدى المبارك. وللفائدة وجود شرح للمحرر ...... لا يعني أنني سأتوقف في شرحه .... لكنني سأستفيد منه لاغير .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الأخوة الأفاضل الذين طلبوا مني البداية في إنزال الحديث أقول لهم هو قريباً في طور الإعداد ...... فانتظروه ولكم مني خالص الدعاء. أسأل الله لي وللجميع التوفيق والسداد في الدنياء والآخرة. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 188 | ||||
|
www.eShia.ir