|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 135 | ||||
|
مقاطعته ومجانبته إهانة له واتقاءً لشره، والله أعلم. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74961 ـ[أبو مالك المغترب]ــــــــ[11 - 08 - 10, 03:48 ص]ـ سئل الشيخ عبد الرحمن البراك في موقع المسلم للشيخ ناصر العمر هذا السؤال: هل للمبتدعة صلة رحم؟ وكيف أصل رحمي لو كانوا شيعة، وخاصة إذا كانوا أعمام وأخوال؟ أفتونا مأجورين فأجاب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: صلة الرحم، وهم: القرابات على اختلاف درجاتهم من القرابة هي مما أمر الله به ورسوله، قال _تعالى_: "وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ" (النساء: من الآية1)، وقال _تعالى_: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى" (النساء: من الآية36)، فالإحسان إلى الوالدين والأقارب مأمورٌ به وإن كانوا كفاراً كما قال _تعالى_: "وَوَصَّيْنَا الْإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" (العنكبوت:8)، وقال: "أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" (لقمان:14، 15)، وقال _صلى الله عليه وسلم_: "يا معشر قريش لا أغني عنكم من الله شيئاً إلا أن لكم رحماً عندي سأبلها ببلالها". والرافضة مبتدعة ضلال، بل هم مشركون ويبغضون خيار هذه الأمة، فهم شر الفِرَق المنتسبة للإسلام، وبعضهم شر من بعض، ومع ذلك إذا كان الوالدان والقرابات منهم فلا يسقط حقهم في الصلة والإحسان، فعلى الولد أن يبر والديه وأن يصل رحمه وإن كانوا رافضة، ومن أعظم الإحسان إليهم دعوتهم إلى السنة وبيان بطلان مذهبهم، ويجب بغضهم في الله ولا مانع من تألفهم في سبيل دعوتهم رجاء هدايتهم، ولا تجوز مداهنتهم وإظهار الرضا عنهم على سبيل المجاملة لهم والتودد إليهم، ومن كان منهم داعية للرفض ومعانداً ومظهراً لبغض الصحابة ومعاداة أهل السنة فإنه تجب مقاطعته ومجانبته إهانة له واتقاءً لشره، والله أعلم. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74961 الشيخ إحسان العتيبي حفظه الله تعالى هلا أرسلت لي عنوان بريدك الإلكتروني على الخاص للتواصل معك لأمر هام، و عذراً على المشاركه هنا و لكنني لم أجد طريق آخر للإتصال بك بارك الله فيك و جزاك الله خير ـ[أبوخالد]ــــــــ[11 - 08 - 10, 07:15 ص]ـ - من تجب صلتهم، هل يدخل فيهم ابناء الاعمام وابناء الاخوال؟ هذه من المسائل المشكلة في الحقيقة،وقد ظهر لي ـ من خلال التأمل والمذاكرة ـ أن اختلاف أهل العلم في التحديد دليل على أنه ليس ثمة نص يفصل في التحديد سمعت شيخنا عبد الرحمن البراك يستدل في هذه المسألة بقوله تعالى: {أن يؤتوا أولي القربى} والمقصود به مسطح، وهو ابن خالة أبي بكر رضي الله عن الجميع. ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[11 - 08 - 10, 09:45 ص]ـ سمعت شيخنا عبد الرحمن البراك يستدل في هذه المسألة بقوله تعالى: {أن يؤتوا أولي القربى} والمقصود به مسطح، وهو ابن خالة أبي بكر رضي الله عن الجميع. هذا على اتساع عبارة العرب، وإلا فمسطح 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - هو ابن أُثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف وأمه أم مسطح سلمى رضي الله عنها بنتُ أبي رُهْمٍ واسمه أنيس (بوزن أمير) ابن المطلب بن عبد مناف وأمها ريطة بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالةُ أبي بكر الصديق 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -. فمِسطح ابن بنت خالةِ الصديق رضي الله عنهم. |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir