|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 261 | ||||
|
ـ[مظفر]ــــــــ[28 - 03 - 02, 05:32 م]ـ أشكر الإخوة وعلى وجه الخصوص الأخ أبوعمر الأردي ولكن ما وجه الكراهه -اذا قلنا بالجوار-؟ هل هو وجود الخلاف؟؟ ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 03 - 02, 05:48 م]ـ حياك الله أخي الفاضل وبارك فيك ليس المقصود من الكراهة بسبب وقوع الخلاف وإنما كما ذكر في الإجابة (وإنما عيب الشطرنج من أنه أشد الألعاب إغراء بإضاعة الوقت الطويل، ولعل الشافعي كرهه لأجل هذا " تفسير المنار 7/ 62 - 63.) فهذا يكفي للكراهة ـ[مظفر]ــــــــ[28 - 03 - 02, 09:58 م]ـ ألا تلاحظ ان هذه العلة لا تكفي للكراهه! ذلك أن كل لعبة لها أصحاب مشغوفون بها! و ما دام أنها لم تشغل عن واجب فلا وجه للكراهه!! ـ[ rehalelislam] ــــــــ[18 - 02 - 05, 12:41 ص]ـ أخي وفقق الله. أقرأ كتاب فضيلة الشيخ/ د/ سعيد عبد العظيم (الضوابط الشرعية في الألعاب الرياضية). ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[18 - 02 - 05, 12:48 ص]ـ قد بحثت هذه المسألة في الملتقى قبل: وهذا بعض ما ذكر: أخي الكريم اما فيما يتعلق بالشطرنج فلا اعرف ان فيه حديثا ثابتا صحيحا حتى قال الشافعي لم يثبت عندي فيه شي وقال احمد رحمه الله اصح مافيه حديث علي عندما مر بقوم يلعبون بشطرنج فقال ماهذه التماثيل التى انتم لها عاكفون .... ولا يخفاك انه لايثبت به تحريما مباشرا لانه يحتمل انه لامهم على العكوف او على التماثيل. لكن القول بتحريم الشطرنج تكاد تطبق الامة عليه الا ما هو مشهور عن الشافعيه القول بالكراهة .... ولعلهم اخذو من قول الشافعي السابق ... لكن الاثار الوارة في انكار الصحابة على من لعبها بل وعلى عدم جواز السلام عليه وعلى هذا مذهب احمد وجماعة بعدم جواز السلام على من يعلب بها اي حال لعب وقال ابو حنيفه بل اسلم عليه حتى اشغله عن اللعب بها بعبادة .... وهي رد السلام وأجمعت الامة على انه اذا كان بعوض حرم واذا كان يؤدي التشاغل به الى تفويت الواجب حرم واذا كان يؤدي الى التنازع والقطيعة حرم لدلالة الاية.التى فيها بيان تحريم الخمر والازلام والميسر .. وأختلف في الشطرنج اذا خلت من ذلك فذهب الجمهور الى ما ذكرت لك وذهب بعض الشافعية الى ما ذكرته لك آنفا من الكراهية. ولشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم كلام نفيس جدا خاصة ابن القيم حول تحريمها اعنى الشطرنج ... أما ما ورد عن بعض الصحابة والتابعين انهم كانوا يلعبون بها بل قيل ان بعض اكابر التابعين يلعب بها من وراء ظهره يعنون وهو مستدبرها حذاقة وأتقانا ولا اعرف انها تثبت عنهم ومن كان يثبت عنده شي من ذلك فليتحفنا به .... بل يروى ان الامام مالك قال هي شر من النرد اما الصحابة فقد ورد كما ذكرت لك عن بعضهم ما يحتمل ذلك مثل على بن ابي طالب والتابعين ثبت عنهم التحريم كالقاسم بن محمد وغيره .. وذهب جماعة الى انها حلال اشهرهم ابن حزم والشوكاني كما في المحلى والنيل .... http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16904&highlight=%C7%E1%D4%D8%D1%E4%CC ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 02 - 05, 01:55 ص]ـ حياك الله أخي الفاضل وبارك فيك ليس المقصود من الكراهة بسبب وقوع الخلاف وإنما كما ذكر في الإجابة (وإنما عيب الشطرنج من أنه أشد الألعاب إغراء بإضاعة الوقت الطويل، ولعل الشافعي كرهه لأجل هذا " تفسير المنار 7/ 62 - 63.) فهذا يكفي للكراهة ما أشبه هذا بألعاب الحاسب الحديثة، حتى تجد الأولاد لا هم لهم لا بدراسة ولا بتحصيل علم ولا بشيء آخر إلا أن يلهو بتلك الألعاب مراراً وتكراراً. وإن كان في الشطرنج ذكاء وتخطيط، فأكثر تلك الألعاب ليس فيها شيء مفيد! والله المستعان. ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[18 - 02 - 05, 10:44 م]ـ هذا كلام للشيخ الفوزان في الرد على كتاب القرضاوي:"9 - اللعب بالشطرنج: في صحيفة (217) ذكر المؤلف خلافا في حكم اللعب بالشطرنج واختار هو القول بإباحته وقال الأصل فيما علمناه الإباحة ولم يجئ نص على تحريمه على أن فيه فوق اللهو والتسلية رياضة للذهن وتدريبا للفكر ثم ذكر شروطا لإباحته وهي: 1 - أن لا تؤخر بسببه الصلاة عن وقتها. 2 - أن لا يخالطه قمار. 3 - وأن يحفظ اللاعب لسانه من الكلام الفاحش. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 261 | ||||
|
www.eShia.ir