|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 60 صفحه : 479 | ||||
|
ما هو صحة هذه الرواية: الهبة معلومة ـ[سيد العدوى]ــــــــ[18 - 07 - 08, 11:09 م]ـ وروي ذلك عن علي وابن مسعود ـ رضي الله عنهما ـ فإنه يروى عنهما أنهما قالا: الهبة جائزة إذا كانت معلومة قبضت أو لم تقبض وهو قول مالك وأبي ثور وعن أحمد رواية أخرى ما هى صحة هذه الرواية ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[20 - 07 - 08, 12:17 ص]ـ ذكر الألباني رحمه الله في تخريج المنار انه لم يعثر على سندها ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 03:50 م]ـ قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (التكميل لما تخريجه من إرواء الغليل): قال المصنف (2/ 25): (رُوي عن علي وابن مسعود أنهما قالا: الهبة إذا كانت معلومة فهي جائزة قبضت أو لم تقبض) انتهى. قال مُخرجه (6/ 61): (لم أقف على إسناده) انتهى. قال مُقيّدُه: وقفت عليه بلفظ الصدقة. روى عبد الرزاق: (9/ 122)، ومن طريقه ابن حزم: (10/ 83، ط الثانية) عن سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان علي بن أبي طالب وابن مسعود يجيزان الصدقة وإن لم تقبض. وروى ابن حزم من طريق الحجاج بن المنهال: ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت عيسى بن المسيب يحدث أنه سمع القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود قال: الصدقة جائزة، قبضت أو لم تقبض.ورواه الدار قطني في " سننه ": (4/ 200) ومن طريقه البيهقي: (6/ 162) عن المعتمر بن سليمان به ولفظه. " فرغ من أربع من الخلق والخُلق والرزق والأجل فليس أحد أكسب من أحد. والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض ". قلت: في الأثر الأول جابر الجعفي، والانقطاع. وفي الثاني عيسى ابن المسيب ضعيف. تنبيه: لفظ الصدقة والهبة يتواردان بجامع أن كلاً منهما تمليك بغير عوض، وهما من أقسام عقود التبرعات. ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[20 - 07 - 08, 04:34 م]ـ افادات قيمة يا عمرو فهمي الله يعطيك العافيه ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 05:31 م]ـ جزاكم الله خيرا أخي |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 60 صفحه : 479 | ||||
|
www.eShia.ir