|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 69 | ||||
|
أخرجه الطبراني عن يحيى بن عثمان بن صالح: حدثني أبي: ثنا ابن لهيعة،: حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن حنش بن عبد الله السبئي عن فضالة بن عبيد به [13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn13). وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، ثمّ قال: "رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن! وبقية رجاله رجال الصحيح" [14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn14). قلت: في هذا الإسناد علّتان: الأولى: أنّ ابن لهيعة ضعيف الحديث بسبب احتراق كتبه [15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn15). الثانية: أنّ يحيى بن صالح هو السهمي وقد ضعّفه بعض العلماء بسبب أنّة حدّث من غير أصله [16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn16). ثانياً: حديث "كان الرجال في الجاهلية يطلق ثم يراجع، يقول كنت لاعباً، ويعتق ثم يراجع، ويقول: كنت لاعباً، فأنزل الله تعالى: (لا تتخذوا آيات الله هزواً) {البقرة: 231}، فقال رسول الله r: من طلّق أو حرّر أو أنكح أو نكح، فقال: إني كنت لاعباً فهو جائز". أخرجه ابن مردويه من طريق عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي الدراداء [17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn17). وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: "رواه الطبراني وفيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء الله" [18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn18). وقال أبو زرعة الرازي: "الحسن عن أبي الدرداء مرسل" [19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn19). وهذا يعني أنّ الحسن لم يسمع من أبي الدرداء، فالإسناد مع ضعفه منقطع أيضاً. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنّفه من طريق عمرو بن عبيد [20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn20). وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق المبارك بن فضالة [21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn21). وأخرجه الطبري في تفسيره من طريق سليمان بن أرقم [22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn22). ثلاثتهم عن الحسن البصري مرسلاً. وأخرجه ابن مردويه من طريق ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً. ومن طريق إسماعيل بن مسام المكي عن الحسن عن عبادة بن الصامت مرفوعاً [23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn23). لكن ليث بن أبي سليم اختلط ولم يتميّز حديثه، فحديثه ضعيف [24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn24). وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيف مختلط [25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn25). فالحاصل أنّ الصواب من طرق هذا الحديث هو أنّ الحديث من مراسيل الحسن البصري ولا حجة فيها. آثار عن الصحابة: 1 - عن أبي الدرداء قال: " ثلاث اللاعب فيهنّ كالجادّ: النكاح والطلاق والعتاقة". أخرجه عبد الرزاق في مصنّفه من طريق قتادة عن الحسن عن أبي الدرداء [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn1). لكن الحسن مدلس ولم يثبت له سماع من أبي الدرداء [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn2). 2- عن ابن مسعود قال: "من طلّق لاعباً أو نكح لاعباً فقد جاز". أخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن ابن مسعود [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn3). وأخرجه الطبراني من طريق عبد الرزاق به [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn4). وعبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn5). 3- عن علي بن أبي طالب قال: "ثلاث لا لعب فيهنّ: النكاح والطلاق والعتقة". ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 69 | ||||
|
www.eShia.ir