|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 264 | ||||
|
هل رواية ابن مسعود هذه في صفة التشهد شاذة؟؟ ـ[مجدي فياض]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:34 م]ـ هل رواية ابن مسعود هذه في صفة التشهد شاذة كما حكى ذلك الشيخ الألباني في صفة الصلاة - الأصل- وليس الكتاب المختصر المتداول وهذه الرواية نصها ما أخرجها أحمد في مسنده 1/ 459 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني عن ثم تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة وفي آخرها فكنا نحفظ عن عبد الله حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه إياه قال فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يخلو من تشهده وان كان في آخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وهذه الرواية بها فائدتان فقهيتان الأولى: جواز الاقتصار على التشهد الأوسط بل إن شئت فلتقل استحباب الاقتصار على التشهد الأوسط دون الصلاة على النبي أو الدعاء مع الأحاديث الضعيفة الواردة في ذلك الثانية: التورك في التشهد الأوسط فهل مع تتبع الروايات لحديث ابن مسعود أن تكون هذه الرواية في صفة التشهد حسنة - ابن إسحاق صرح بالتحديث- أم أنها شاذة؟؟ وجزاكم الله خيرا ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:12 ص]ـ السلام عليكم أخي الحديث بهذا اللفظ ضعيف ضعفه الذهبي والألباني من بعده من أجل تفرد ابن اسحاق به لأنه خالف الثقات الذين رووا الحديث عن ابن مسعود في الصحيحين وغيرهما راجع كلام الألباني على الحديث فص يكتابه (أصل صفة صلاة النبي) هامش رقم ثلاثة من ص 831 و تكملة كلامه في هامش ص832 فهناك ساق متنه باختصار واستغرب متنه وضعفه وذكر الحديث مرة أخرى وضعفه ايضا باختصار مضعفا له ايضا ونقل تضعيفه عن الذهبي ايضا في ص 911 فراجعهما لتستفيد اكثر فالحديث شاذ كما ظننت اخي الحبيب ومن نكارة متنه قوله فيه السلام عليك أيها الله!!! ولا يجوز ذلك لأنه لا يجوز قول السلام على الله والسلام عليك أيها الله في الشرع فعن عبد الله بن مسعود في صحيح البخاري ج1/ص287: قال كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصَّلَاةِ قُلْنَا السَّلَامُ على اللَّهِ من عِبَادِهِ السَّلَامُ على فُلَانٍ وَفُلَانٍ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لَا تَقُولُوا السَّلَامُ على اللَّهِ فإن اللَّهَ هو السَّلَامُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النبي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إذا قُلْتُمْ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ في السَّمَاءِ أو بين السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ من الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إليه فَيَدْعُو) إنتهى ونحوه في صحيح مسلم أما بخصوص فقه الصلاة انصحك بكتاب العلامة الألباني (أصل صفة صلاة النبي) وهو الكتاب الأصل الأم للكتاب المشهور صفة صلاة النبي ففيها فقه وتخريجات مهمة لعلك ترجع للمسألتين الفقهيتين في الكتاب فتجد ايضا المزيد وهذا رابط لكتاب أصل صفة صلاة النبي للألباني بصيغة PDF ( بي دي أف) من هذا الرابط من المكتبة الوقفية http://waqfeya.com/open.php?cat=21&book=531 وراجع المصدر منه واقرأه كله وانتفع به ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:19 ص]ـ السلام عليكم الحديث صحيح وابن اسحق ثقة صدوق وقد صرح بالسماع وليس في الحديث مخالفة لما فى الصحيح حتى نحكم بشذوذه والحديث فى المسند فيه السلام عليك ايها النبي لا كما نقل الاخ السائل. ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:27 ص]ـ الاخوة ---- لكم أجمل تحية --- لم ار في الحديث ما ينكر كما قال أخي العنزي اما قوله في الحديث (يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى) فقوله على وركه اليسرى راجع الى قوله ((وفي آخرها) لا على كلا الجلستين لا كما فهمه أخونا مجدي حتى تتفق الاحاديث في ذلك ---------------------------وهذا اولى من تخطئة الراوي ------------------------------- ولهذا نظائر كثيرة في السنة والله اعلم والله اعلم ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:32 ص]ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا: جزاكم الله خيرا ثانيا: لا نجعل محور النقاش بارك الله فيكم في صحة الفائدتبن الفقهتين من عدمه لأن هناك من أهل العلم من استدل بهذ الحيث على كل فائدة على حدة ثالثا: أنا أعلم أن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى جعل هذه الرواية شاذة في صفة الصلاة الأصل كما أثبت ذلك في أول الموضوع كما أن أقل أحوال محمد ابن إسحاق أنه صدوق وحديث حسن طالما صرح بالتحديث لذا كان سؤال هل ببتبع روايات ابن مسعود لهذا الحديث يكون فعلا راية ابن إسحاق هذه شاذة أم ليست شاذة؟؟ هذا هو محور السؤال بارك الله فيكم ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 264 | ||||
|
www.eShia.ir