|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 483 | ||||
|
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[30 - 12 - 05, 03:02 ص]ـ (93) (احترسوا من الناس بسوء الظن) ضعيف جدا اخرجه الطبرانى فى " الاوسط " رقم (2598، 5458) وابن عدى فى الكامل (2/ 406) من طريق بقية عن معاوية ابن يحى عن سليمان بن سليم عن انس مرفوعا قال الالبانى فى " الضعيفة " (ج 1 ص 186):" معاوية بن يحى ضعيف جدا ولم يوثقه احد " أ هـ قلت " وفيه بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعن ". وقال الشيخ الالبانى فى موضوع اخر: " ثم إن الحديث منكر عندى لمخالفته للاحاديث الكثيرة التى يامر النبى صلى الله عليه وسلم فيها المسلمين بان لا يسيئوا الظن باخوانهم، منها قوله صلى الله عليه وسلم " اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ...... " رواه البخارى (10/ 395، 398) وغيره. ثم انه لا يمكن التعامل مع الناس على اساس سوء الظن بهم، فكيف يعقل ان يامر صلى الله عليه وسلم امته ان يتعاملوا على هذا الاساس الباطل؟! " أهـ (94) (اول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار) منكر. رواه العقيلى فى " الضعفاء " 0 2/ 162) وقال لا اصل له من حديث الزهرى ورواه ابن عدى (3/ 311) والخطيب فى " موضح أوهام الجمع " (2/ 149) من طريق ابن سوار عن مسلمة بن الصلت عن الزهرى من ابى سلمة عن ابى هريرة مرفوعا قال ابن عدى عن سلام: هو عندى منكر الحديث وقال مسلمة ليس بالمعروف والحديث حكم عليه الالبانى فى الضعيفة بقوله (منكر) (جـ 4 رقم 1569). (95) (الجنة تحت أقدام الأمهات، من شئن أدخلن، ومن شئن أخرجن) موضوع. رواه ابن عدى (325/ 1) والعقيلى فى " الضعفاء " عن موسى بن محمد بن عطاء: ثنا ابو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس مرفوعا وقال العقيلى " هذا منكر " نقله الحافظ فى ترجمة " موسى بن عطاء " قال الالبانى فى " الضعيفة " (جـ 2 ص 58): (موسى بن محمد هذا هو الدمياطى المقدسى قال ابن ابى حاتم فى " الجرح والتعديل (4/ 1 / 161): " قال ابى: كان يكذب وياتى بالاباطيل. وقال موسى بن سهل الرملى: اشهد عليه انه كان يكذب، وقال ابو زرعة: كان يكذب " وقال ابن حيان (2/ 241، 242) " كان يضع الحديث على الثقات، وروى مالا اصل له عن الاثبات ". وقال العقيلى " يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات ". وبالجملة فهو ممن اتفقت كلمات الائمة على تكذيبه وإطراح حديثه، ولذلك قال الذهبى: انه احد التلفاء. " أ هـ وقال فى موضع اخر ص (59): " ويغنى عنه حديث معاوية بن جاهمة انه جاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جئت استشيرك؟ فقال: هل لك ام قال نعم. قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها. رواه النسائى (2/ 54) وغيره وسنده حسن ان شاء الله، وصححه الحاكم (4/ 151 9). ووافقه الذهبى، واقره المنذرى (3/ 214). أ هـ ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[30 - 12 - 05, 09:01 م]ـ وقد أعتمدتُ فى المقام الأول على ((السلسلة الضعيفة)) للشيخ الإمام علامة الشام ومحدثى ديار الإسلام: ناصر الدين الألبانى ـ طيب الله ثراه الأخ الكريم، السلام عليكم ورحمة الله وجزاك الله خيرا، والواقع أن بضاعتي في الحديث مزجاة، ولا أدعي أني قد قرأت كل ما أوردت من أحاديث، ولكني كنت أبحث عن الحديث الآتي ووجدتك قد حكمت عليه بالضعف أو الوضع، ولكني وجدت على موقع dorar.net (http://dorar.net/mhadith.asp) للعلامة الألباني روايات صحيحة للحديث وإليك بيانها: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود الراوي: معاذ بن جبل و علي بن أبي طالب و ابن عباس و أبو هريرة و أبو بردة - خلاصة الدرجة: جيد - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1453 -------------------------------------------------------------------------------- استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان؛ فإن كل ذي نعمة محسود الراوي: معاذ بن جبل و عمر بن الخطاب و ابن عباس و علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 943 ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[02 - 01 - 06, 01:58 ص]ـ الأخ الكريم / ظاهرين لعل فى ردود الأخوة على هذا الرابط، الإجابة وزيادة .. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29411 ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:02 ص]ـ يرفع للفائدة ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:23 م]ـ جزاك الله خيرا |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 483 | ||||
|
www.eShia.ir