مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2
نویسنده :
ملتقى أهل الحديث
جلد :
44
صفحه :
40
النسائِيُّ: متروك. وأما إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الشامِيُّ، فليس بحجَّةٍ فِي البصريين ولا بمعتمدٍ.
وقال الطبرانِيُّ ((الأوسط)) (6197): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: وَجَدْتُ فَي كِتَابِ جَدِّي بِخَطَّهِ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أنَّ الْحَسَنَ أَوْ الْحُسَيْنَ بَالَ عَلَى بَطْنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فذهبوا ليأخذوه، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا تزرموا ابني أو لا تستعجلوه))، فَتَرَكُوهُ حَتَّى قَضَى بَوْلَهُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْه.
وقال أبو القاسم: ((لم يرو هذا الحديث عَنْ يُونُسَ إلا هُشَيْمٌ، تفرَّد به مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ)).
قلت: وهذا حديث منكر إسناده ليس بالقائم. مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ أبو حَنِيفَةَ الْقَصَبِيُّ الْوَاسِطِيُّ ليس بالقوِيِّ، قاله الدارقطنِيُّ. وقد أبعد فِي الوهم، ولم يُتابع على هذا السياق، ورواه الأثبات عَنْ الْحَسَنِ، فجعلوه من فعل أُمِّ سَلَمَةَ وقولها.
وأخرجه البيهقِيُّ ((الكبرى)) (2/ 415) من طريق الفضيل بن سليمان النميري ثنا كثير بن قاروند أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَزْمٍ عَنْ مُعَاذَةَ بِنْتِ حُبَيْشٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسَاً، وَفِي حجره حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ أَوْ أَحَدُهُمَا، فَبَالَ الصَّبِيُ، فَقُمْتُ فَقُلْتُ: أَغْسَلُ الثَّوْبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((بَوْلُ الْغُلامِ يُنْضَحُ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ)).
قلت: ليس لِمُعَاذَةَ بِنْتِ حُبَيْشٍ، ولا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ حَزْمٍ ذكر إلا فِي هذا الحديث، وكثير بن قاروند كوفِي مقلٌّ لا يُعلم له راوٍ غير الفضيل بن سليمان النميري. ولا يتابع على إسناده، والصحيح عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ من فعلها.
[7] حديث أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ.
قال الإمام أَحْمَدُ (6/ 464،440،422): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُلامٍ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ، وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ فَبَالَتْ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَغُسِلَ.
وأخرجه كذلك ابن ماجه (520) عَنْ ابْنِ بَشَّارٍ، والطبرانِيُّ ((الكبير)) (25/ 168/408)، وابن الجوزِيِّ ((التحقيق فِي أحاديث الخلاف)) (89) كلاهما عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ، كلاهما عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف منقطع. وعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ لم يسمع من أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ. واختلف فيه على أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ الليثِيِّ، فرواه أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ هكذا، ورواه عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ عَنْهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ. والأوَّل أشبه.
[8] حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.
قال الطبرانٍيُّ ((الأوسط)) (824): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتي بصبي، فبال عليه فنضحه، وأتي بجاريه فبالت عليه، فغسله.
قال أبو القاسم: ((لَمْ يرو هذا الحديث عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ إلا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، تفرَّد به عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ)).
¥
نام کتاب :
أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2
نویسنده :
ملتقى أهل الحديث
جلد :
44
صفحه :
40
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir