|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 369 | ||||
|
---------------------------------------------------- 1 - إن الشيخ الألباني رحمه الله لم يشر إلى الأمر الثاني مع أنه ثابت بعدة آثار، فتأمل. ـ[سائل]ــــــــ[09 - 08 - 05, 05:12 ص]ـ بارك الله فيك .. ولزيادة الفائدة إليك هذا الرابط: الإشعار بعلل أثر مالك الدار http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/17.htm ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[14 - 08 - 05, 08:43 ص]ـ الاخ المليباري بارك الله فيك ,,,هناك ملاحظات 1 ما اتيت به من امثلة للحافظ فيها نظر من اوجه: 1 - ان الاحاديث التي مثلت بها لها طرق وليس طريق واحد فناسب ما المقام ذكره فتنبه!! 2 - لو صح ما ذكرته فالعبره بالاصل والظاهر ولا يمنع مخالفته احيانا لان هذه الطريقة درج عليها العلماء وهي معروفة مشهورة فما ضر من علل بمثلها (جزاك ربك خيرا) 3 - لو سلمنا بفهم ما ذكرته من امثلة (ولا تسليم) لكانت هذه الامثلة بمثابة المقولة (الاصل في .......... الا لقرينة) وكون ما مثل به ثقات اثبات فهي قرينة ومن ثم لا تنخرم القاعدة ((وهذه من انفع الاجوبة لكثير من الاشكالات والاغلوطات) 4 - ذكرناها ونعيدها لاهميتها ان هذه الطريقة معروفة مشهورة وقد اكثر منها ابن عبد الهادي في المحرر والمقدسي في عمدة الاحكام الكبرى ويستخدمونها لامور: 1 - لبيان ضعف السند 2 - لخلاف موجود في راوي 3 - لزيادة تفرد بها راوي 1 تقول رعاك الله وثقوه: وعليها ملاحظات 1 - ولم تاتي بنص واحد لتوثيقة غاية ما هناك انه معروف والرجل قد يكون مشهور وهو ضعيف فضلا عن معروف ويكفي مثال له ابو حنيفة 2 - فلو لم يقدح فيه احد لم يحتج به فكيف وقد قدح فيه علماء 3 - من ذكرتهم لا تطمإن النفس اليهم لو انفردوا فكيف وقد خولفوا تقول باجماع الصحابة على خلاف هذا الامر: 1 - فان كان مالك ثقة كما زعمت فالاجماع جوازه!!! فتفطن حتى لا تنقلب الحقائق 2 - ولو قلنا اجماع فمن نقله؟؟ مع مخالفة النص الواضح الصحيح!!!! عن عمر بمحضر الصحابة وانتشار القصة 3 - ثم ترد النص الصحيح ان عمر كان يتثبت!! فهل تقول بموجبها ام هو التحكم وهل تسمن جوعا او تروي ضمئا هذه النقطة فيما لو خالفك مبتدع 4 - كيف يتثبت عمر والاعرابي يحكي ما حصل لنفسه ليس معه احد فاعرف خباياها يا اخي رعار الله اما ان يصحح الحديث وتترتب عليه اثاره او يضعف ثم تذكر علة له تشفي عليلا وتروي غليلا ,,,,ولكن ان يكون الرد متهافت وكل كاسر مكسور فلا تنتصر سنة ولا تدحض بدعة وقابلك خصومك بمثلها فان لهم عقول كم لنا ولهم افهام كما لنا ـ[سائل]ــــــــ[14 - 08 - 05, 04:43 م]ـ الإشعار بعلل أثر مالك الدار أبو عمر الدوسري (المنهج) الحمد لله الجليل، من أمر بدعائه وحده دون ندٍ من وليٍ أو رسول، وصلاة وسلام على الهادي للحق المبين، والمُتوعد بالنار لمن كذب عليه أو استشهد بحديث كذب فهو أحد الكاذبين، وعلى آله المتبعين، وصحابته الأخيار المبجلين، أما بعد: فقد قرأت ما سطره أحد الصوفيين في أحد مواضيعه في اسشهاده على استغاثاته الشركية بأثرٍ يرويه مالك الدار، وكان محط نظرة ما أُعل بجهالة مالك الدار، وأخذ يثلم بالإمام المحدث الألباني رحمه الله لأنه قال هذا الأمر، واستشهد بكلام لبعض القبورية، ولا يعدو عمله (القص واللصق)، وقد رأيت أن أبين علل هذا الحديث، ورأيت أن يكون الرد عاماً لأن الشخص المردود عليه تأكد لدي جهله وضحالة تفكيره .. وقد رددنا من قبل على صاحبه الذي ولى هارباً ولم يُعقب .. وقد رددنا من قبل عليه ولم نره في ذاك الموضوع .. & كشف الستار بأكذوبة تبرك الشافعي التي نقلها بشار & http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/15.htm رد الشبهة الواهية وبيان الحقيقة الواضحة، في قوله تعالى: {قال الذي عنده علم من الكتاب} http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/16.htm مع تأكيدي بأن خلافنا مع هؤلاء ليس في حديث صح أم لم يصح؛ بل خلافنا أكبر، خلافنا في مصدر التلقي وكيفية التلقي .. ولكن ليهلك من هلك على بينة ويحيا من حيي على بينه نُثبت الرد .. ـ[سائل]ــــــــ[14 - 08 - 05, 04:44 م]ـ (رواية استسق لأمتك: ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 369 | ||||
|
www.eShia.ir