|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 313 | ||||
|
ـ[طلعت منصور]ــــــــ[21 - 02 - 06, 09:46 م]ـ اكمل يا اخى سدد الله خطاك ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 02 - 06, 10:12 م]ـ احتج السقاف بحديث ((سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم! إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى. ومن العمل ما ترضى. اللهم! هون علينا سفرنا هذا. واطوعنا بعده اللهم! أنت الصاحب في السفر. والخليفة في الأهل. اللهم! إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب، في المال والأهل)) معارضا به أدلة العلو والجواب أن يقال لفظ الصحبة لا يستلزم المعية الذاتية كما زعم السقاف فالعلماء يقولون فلان صاحب الشافعي ويقصدون أنه على مذهبه والعرب تقول ((سافرنا ولا صاحب لنا الا القمر)) ويقولون ((صاحبتنا غيمة في سفرنا)) وفي عصرنا الحديث نجد مذيعي الأخبار يقولون ((هاجمت دبابات الجيش الفلاني مصاحبة لها طائرات محاربة)) ونحو ذلك ولم يعترض أحد من أهل اللسان على هذا فبهذا نعلم أن لفظ الصحبة لا ينافي العلو وكذلك لفظ الاستخلاف فهو يطلق باستعمالات عدة بحسب ما يضاف اليه فقد نقول ((فلان خليفة فلان)) ونقصد أنه خليفته بالعلم والاستخلاف في هذا الحديث معناه الحفظ والكلاءة بدليل قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في آخر الحديث ((وسوء المنقلب في المال والأهل)) والله الموفق وأرجو من المشرف حذف المشاركة المكررة ثم وجدت حديثاً صحيحاً صريحاً يدل على أن لفظ الصحبة يستخدم مع عدم وجود المعية الذاتية وهو قول النبي صلى الله عليو وسلم مخاطباً بعض أزواجه ((إنكن صواحب يوسف)) رواه البخاري والمعية الذاتية غير موجودة كما لا يخفى ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[22 - 02 - 06, 06:44 م]ـ لقد أشاد السقاف في غير ما مناسبة في كتابه المذكور ببحث الكوثري حول حديث الجارية وفي الحقيقة بحث الكوثري مليء بالتلبيسات والجهالات فقد أعل حديث الجارية من رواية مسلم بعنعنة يحي بن أبي كثير وهذا اعلال سمج فقد صرح بالتحديث عند ابن أبي عاصم في السنة من طريق هدبة وهو ثقة من رجال الصحيح لم يطعن فيه بحجة حدثنا ابان بن يزيد العطار وهو كسابقه حدثنا يحي بن ابي كثير حدثنا هلال بن ابي ميمونة فذكر الحديث ثم ان يحي بن ابي كثير صرح أبوحاتم الرازي أنه لا يحدث الا عن ثقة وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث عند النسائي في السنن الكبرى (7359) قال النسائي أخبرنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا حجاج حدثنا يحي بن أبي كثير حدثنا هلال بن أبي ميمونة فذكر الحديث قلت وسندهُ صحيحٌ غاية وصرح يحيى بالتحديث عند الطحاوي في مشكل الآثار (4368) قال الطحاوي أخبرنا يونس أخبرنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني يحي بن ابي كثير حدثنا هلال بن ابي ميمونة فذكر الحديث ـ[طلعت منصور]ــــــــ[23 - 02 - 06, 08:17 م]ـ اكمل يا اخى ماالاخوة لا يهتمون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 02 - 06, 08:28 م]ـ اكمل يا اخى ماالاخوة لا يهتمون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الموضوع شبه منتهي فماذا أكمل؟ إن كان عندك شبهة حول هذا الحديث فاطرحها وعلى فكرة لقد رأيت مناظرتك مع المؤيد الأشعري وأنصحك بترك محاورة هذا الرجل وأمثاله ممن يتتلمذ على كتب الخساف ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[26 - 02 - 06, 03:24 ص]ـ يا أخوان أحذروا .... الأحباش حذفوا هذا الحديث من صحيح مسلم عندما طبعوه ـ[عبد الجبار]ــــــــ[08 - 03 - 06, 01:27 ص]ـ ما نشره الأخ عبد الله جزاه الله خيرا في ملف وورد ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 10:20 م]ـ عندي استدراكات و تصحيحات على ما نشرته ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 09:53 م]ـ نقل السقاف عن " اجتماع الجيوش الاسلامية " ص (212) تحت عنوان (أكرموا البقر): وذكر شيخ الاسلام الهروي بإسناده عن عبد الله بن ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 313 | ||||
|
www.eShia.ir