|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 251 | ||||
|
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:03 ص]ـ جزاكم الله خيراً. ------ قال زين الدين العراقي في تخريج الإحياء: (حديث " اعقلها وتوكل ": أخرجه الترمذي من حديث أنس، قال يحيى القطان: منكر. ورواه ابن خزيمة، في " التوكل " [من مؤلفات إمام الأئمة، وقد أشار إليه في كتاب التوحيد 1/ 356، وقال ابن حجر في الفتح: وأخرج بن خزيمة في كتاب " التوكل "]، والطبراني، من حديث: عمرو بن أمية الضمري بإسناد جيد) وقال العجلوني في كشف الخفا: (" اعقلها وتوكل ": رواه الترمذي عن أنس، وقال: غريب، ونقل عن يحيى بن سعيد القطان أنه: "منكر "، والبيهقي، وأبو نعيم، وابن أبي الدنيا عن أنس، أنه قال: قال رجل " يا رسول الله، أعقلها وأتوكل؟ أو أطلقها وأتوكل؟ " قال: " اعقلها وتوكل "، يعني الناقة. وأخرجه [ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (970، 971)، و القضاعي، في " مسند الشهاب " (633)] ابن حبان [(731) وحسّنه الأرناؤوط]، وأبو نعيم أيضاً، عن عمرو بن أمية الضمري، أنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم، وقيل القائل عمرو: " أرسل ناقتي وأتوكل؟ " قال: " اعقلها وتوكل ". ورواه الطبراني عن أبي هريرة بلفظ " قيِّدها وتوكل ") وحسّنه مُخَرِّج الظلال، فقال: (660 - حديث: ((اعقلها وتوكَّل)). قاله لأعرابي ترك ناقته طليقة على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل يصلي قائلاً: توكلت على الله. * (5/ 2758). [مكان الحديث في الظلال] * حسن. * رواه: الترمذي، وابن حبان، وابن أبي الدنيا في ((التوكُّل))، والبيهقي في ((الشعب))، وأبو نُعيم في ((الحلية)). انظر: ((صحيح سنن الترمذي)) (2/ 309)، ((التوكل)) لابن أبي الدنيا (ص46/رقم11ـ جاسم)، ((شعب الإيمان)) (3/ 413 - 416)، ((إحياء علوم الدين)) (4/ 279)، ((تخريج مشكلة الفقر)) (ص23).) ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:09 ص]ـ هل مِن خبرٍ عن كتاب " التوكل "، للإمام ابن خزيمة رحمه الله؟ ----------------- قلت: كتاب التوكل هذا: جزء مفرد من الصحيح، وكتاب من كتبه، فقد قال ابن حجر رحمه الله، كما في " المعجم المفهرس " (19): صحيح ابن خزيمة ... وقد وقع لي من هذا الكتاب الصحيح: كتاب التوحيد، وكتاب التوكل، وكتاب القسامة، وسأذكرها في المفردات) اهـ قال ابن خزيمة رحمه الله: " كتاب التوحيد " 1/ 356: (وخبر سعيد بن جبير عن ابن عباس، في كتاب: " التوكل ") اهـ ومعلوم أنّ صحيح ابن خزيمة، قد عُدم أكثره كما قال " السخاوي "، وفي: "لحظ الألحاظ، ذيل تذكرة الحفاظ "، لم يوجد منه سوى قدر ربعه. يراجع الرسالة المستطرفة. |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir