|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 246 | ||||
|
(من عشق فعف فكتم فمات فهوشهيد) ماصحة هذا الحديث؟ ـ[محمود يوسف]ــــــــ[20 - 07 - 05, 02:52 ص]ـ ارجو الرد ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:16 ص]ـ للعلامة الحافظ السيد أحمد بن الصديق الغماري رحمه الله جزء في الموضوع طبع بدار الرازي في الأردن، بتحقيق إياد الغوج .. بعنوان "درء الضعف عن حديث من عشق فعف". فليطلع عليه، صحح فيه الحديث، بل كاد يجعله من المتواتر، وتبعه الكثير من علماء العصر، على أن جل المحدثين ضعفه ... ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:22 ص]ـ بسم الله والحمد لله تكلّم ابن القيم عن هذا الحديث في آخر الجواب الكافي (الداء والدواء) .. فانظره. ـ[أبو عدنان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:27 ص]ـ وللشيخ الأديب الظريف أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري جزءٌ حَكَمَ ببطلان هذا الحديث فيه مرفوعاً. ط. دار ابن حزم (الرياض). ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:56 ص]ـ ###حذف لخروجه عن الموضوع### ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:02 ص]ـ 1437 - خبر من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا فيه سويد بن سعد أنكره ابن معين وغيره وقال لو كان لي فرس ورمح لغزوت سعيدا وقال ابن الجوزي مدار الحديث عليه فهو لا يصح أسنى المطالب ج:1 ص:276 ------------------------- المقاصد الحسنة ج:1 ص:657 1153 حديث (من عشق فعف وكتم فمات مات شهيدا) الخطيب في ترجمة محمد بن داود بن علي الأصبهاني من تاريخه من طريق نفطويه عن محمد المذكور عن أبيه إمام مذهب الظاهر عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا بلفظ (فهو شهيد) وكذا رواه جعفر السراج في مصارع العشاق من حديث الحسن بن علي الاشناني وأحمد بن محمد بن مسروق كلاهما عن سويد به ولفظه (من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا) ورواه ابن المرزبان عن أبي بكر الأزرق حدثنا سويد به موقوفا وزاد (فمات) وقال ابن المرزبان إن شيخه كان حدثه به مرفوعا فعاتبه فيه فأسقط الرفع ثم صار بعد يرويه موقوفا وهو مما أنكره ابن معين وغيره على سويد حتى أن الحاكم كما رواه في تاريخه قال يقال إن يحيى لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا ولكنه لم يتفرد به فقد رواه الزبير بن بكار حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز بن أبي حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به مرفوعا وهو سند صحيح وينظر هل هذه هي الطريق التي أورده الخرائطي منها فإن تكن هي فقد قال العراقي في سندها نظر ومن طريق الزبير أخرجه الديلمي في مسنده ولكن وقع عنده عن عبد الله بن عبد الملك بن الماجشون لا كما هنا وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال (فان أهلك هوى اهلك شهيدا وإن تمنن بقيت قرير عين) (روى هذا لنا قوم ثقات نأوا بالصدق عن كذب ومين) -------------------------------------------------------------------------------- المقاصد الحسنة ج:1 ص:658 وذكره نحوه منظوما أبو الوليد الباجي وأبو القاسم القشيري وغيرهما بل عند الديلمي بلا سند عن أبي سعيد مرفوعا (العشق من غير ريبة كفارة للذنوب) وعند الطبراني في الأوسط والنسائي فيما أورده البيهقي في آخر فتح مكة من دلائلة من حديث محمد بن علي بن حرب المروزي أنبأنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال اللهم إني لست منهم عشقت امرأة فلحقتها فدعوني أنظر إليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم فنظروا فإذا امرأة طويلة أدماء فقال لها اسلمي حبيش قبل نفاد العيش (أرأيت لو تبعتكم فلحقتكم بحبلة أو الفيتكم بالخوانق) (أما كان حق أن يتولى عاشق تكلف إدلاج السرى والودائق) قالت نعم فديتك فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المرأة فوقفت عليه فشقهت شهقة أو شهقتين ثم ماتت فلما قدموا على رسول الله أخبروه بذلك فقال رسول الله (أما كان فيكم رجل رحيم) وقال الطبراني لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن علي وهو في مصارع العشاق من طريق أبي نعيم عند الطبراني وأخرجه الخرائطي والديلمي وغيرهما ولفظه عند بعضهم (من عشق فعف فكتم فصبر فمات فهو شهيد) ونظيره في توالي التعقيب بالفاء قوله تعالى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها وكذا في النازعات وله طرق عند البيهقي أيضا المقاصد الحسنة ج:1 ص:657 ----------------------------- 321 وحديث من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد موضوع على رسول الله المنار المنيف ج:1 ص:139 ـ[محمود يوسف]ــــــــ[20 - 07 - 05, 06:39 ص]ـ والله سمعته من مفتي مصر بأذني ـ[بن عباس]ــــــــ[20 - 07 - 05, 08:43 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأخ محمود يوسف " عندما تسمع من مفتى مصر " فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وله فتوى شهيره على جواز الحب الطاهر العفيف _ على الطريقة إياها _ بين الجنسين واستدل بهذا الحديث وهو الذى أشار إلى تصحيح هذا " الغمارى ". والحديث إضافة على ما ذكره الأخوة حُكم عليه بالوضع: "وقد حكم كثير من علماء الحديث وأئمته على من روى حديثاً موضوعاً من غير تنبيه إلى وضعه وتحذير الناس منه بالتعزير والتأديب .... بل قد بالغ بعضهم _"فأحل دمه"_ قال يحي بن معين لما ذكر حديث "سويد الأنبارى ": (من عشق، وعف، وكتم، ثم مات مات شهيداً) قال: هو حلال الدم!! ثم علق المؤلف فى الهامش فقال: ومن المؤسف أن أهل بعض الهوى والغرام، وبعض الكتاب الهدامين للأخلاق لا يزالون يرددون هذا الحديث المكذوب، فمن لهم بمثل يحي بن معين يحل دمائهم؟! أ. هـ. نقلاً من كتاب الإسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير " باختصار " قلت: لعل هذا ما يسمونه الأن بشهيد " الحب " وشهيد " الغرام" ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 246 | ||||
|
www.eShia.ir