|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
القسم الثالث: وسيكون تتبع لبعض التراجم التي وهم أو أخطأ فيها المحرران .. وليس على سبيل الاستيعاب .. بل حسب ما وقع لي .. والمراد هو إظهار نماذج يستدل بها على ما ورائها (والله الموفق). 1 ـ أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي، أبو علي، نزيل بغداد،: صدوق من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين. دفق. في (التحرير): بل ثقة، وثقه يحيى بن معين، وابن حبان، وروى عنه جمع من الثقات، منهم: ابن معين، وأحمد، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود، ولا نعلم فيه جرحًا. قلت: هذه أول ترجمة .. في الكتاب .. ولم تسلم من تعقب (!!) .. وحاصل ذلك في قول المحررين: ((وروى عنه جمع من الثقات: منهم: ابن معين، وأحمد ... )) قلت: الذي في المزي (1/ 246): ((كتب عنه أحمد، ويحيى بن معين)). وهذا من دقة فهمه (في نظري) فلم يذكرهما عندما سرد الرواة عنه؛ لأن الكتابة تكون للمعرفة، وللرواية .. وظني أن هذا من الأول؛ لأن أحمد الموصلي هذا من أقرانهما وليس من شيوخهما .. زد على ذلك أنه لم يذكره أحد في شيوخهما .. (فتأمَّل). 2 ـ أحمد بن إبراهيم بن فيل (باسم الحيوان المعروف) أبو الحسن البالسي، نزيل أنطاكية: صدوق، من الثانية عشرة، مات سنة أربع وثمانين. كن. في التحرير: بل ثقة، فقد وثقه الحافظ ابن عساكر، وقال النسائي بعد أن روى عنه لا بأس به، وذكر من عفته وورعه وثقته. قلت: اطلع الحافظ جزمًا على قول النسائي، وعلى قول ابن عساكر .. وقوله: صدوق أنسب لحاله في نظري؛ لأن كلام النسائي يمكن توجيهه .. فإن طرفي العبارة يدل على أنه أراد بقوله: (لا بأس به) يعني في حديثه ... وهذا ما فهمه الحافظ .. وقوله: (وذكر من عفته وورعه وثقته) سياق العبارة وترابطها يدل على أن المراد: في دينه لا في ضبطه (فتأمل). فإذا أضفنا مع هذا قول مسلمة في (الصلة): ((حدثنا عنه محمد بن الحسن الهمذاني، وقال: هو صالح)). لم يعد .. ما اختار الحافظ!! أما قول ابن عساكر .. فهو متأخر .. وليس مُصنفًا في المتقدمين ... بل هو من أضراب الذهبي والمزي وابن حجر .. فهذا منه اختيار. وختامًا .. فقد طغى على هاتين الترجمتين شهوة التعقب (!!). وكتب يحيى العدل عصر الثلاثاء الرابع عشر من شهر ربيع الآخر لسنة ثلاث وعشرين وأربعمئة وألف للهجرة الشريفة. وللإجابة صلة (إن شاء الله). ـ[المستكشف]ــــــــ[15 - 03 - 04, 08:54 م]ـ جزاكم الله خيرا ما هو تقييمكم لطبعة الشيخ شاغف الباكستاني للتقريب؟ .................................. وقد قرأت كلاما قديما هنا لعله لكم - فيما أظن - فأين هو. بارك الله فيكم. ـ[يحيى العدل]ــــــــ[16 - 03 - 04, 07:23 ص]ـ حياك الله أخي المستكشف .. قد تكلمت باستفاضة على طبعة أبي الأشبال الباكستاني .. ثم سحبت الموضوع لمزيد التحرير والتريتب .. إذ تم إنزاله مسبقًا غير مرتب .. فلعلي أنشط قريبًا لذلك. (بإذن الله تعالى). ـ[المستكشف]ــــــــ[19 - 03 - 04, 02:51 م]ـ وحياك الله يا شيخ يحيى واعلم يا شيخي الفاضل أنني في أشد الحاجة لتعقباتكم وغيركم على التقريب، وعسى أن تتفضل حفظك الله عليَّ بنسخة على البريد الخاص. والكريم لا يرد السائلين. نفع الله بكم. |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
www.eShia.ir