|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
ترتيب المصادر عند التخريج واحواله ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[10 - 04 - 02, 03:09 ص]ـ يسلك أكثر المحققين من اهل العلم عند تخريجهم للاحاديث طرق في ترتيب المصادر استطيع تلخيصة في ما يلي: 1 - اذا كان الحديث المخرج معزوا لامام فانه يبدأ حينئذ بكتابه لأن الذي عزاه في الغالب انه اراد لفظه. 2 - اذا لم يكن معزو لاحد فينظر الى اقرب مصدر يوافق لفظ الحديث الذي يراد تخريجه ويبدا به. 3 - اذا كان الحديث المخرج مسندا فيبدا بالمصدر الذي يتفق به الاسنادين معا فيقدم مثلا المصدر الذي اتفق مع شيخ المصنف على من اتفق بشيخ شيخه. 4 - ما عدا ذلك فان العلماء يلتزمون في ذلك امورا منها: * تقديم الاجل فالاجل وهذا عام حتى عند الذكر للاعلام قال النووي في مقدمة شرحه لمسلم: 52: (عند ذكر الائمة يقدم في السياق الاجل فالاجل الصحابي فالتابعي فتابع التابعي وهكذا). *الاصح فيقدم مثلا موطأ مالك على غيره لأنه جمع امرور عده 1 - الشهرة الجلالة التقدم الصحة، ثم مسند احمد ثم البخاري ثم مسلم وهكذا ومنهم من يقدم البخاري على الجميع. *الشهرة فيقدم الامام الاشهر على غيره حتى لو كان غيره اصح منه فمثلا الدارمي اصح من ابن ماجه لكنه يقدم لشهرته. وكذلك في الامام الواحد يقدم الكتاب الاشهر على غيره كمعاجم الطبراين تقدم عاى مسند الشاميين والكبير على غيره. قال ابن حجر في الفتح مستدركا على شيخه البلقيني تحت حديث المعازف: (الطبراني اخرج الحديث في معجمه الكبير والمعجم الكبير اشهر من مسند الشاميين فعزوه اليه اولى). أخوكم ابو فهد عبد الله بن فهد بن عياد العتيبي نسبا القصيمي منشأ الرياضي منزلا. ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[10 - 04 - 02, 03:34 ص]ـ نسيت القول: لعل اخواني يشاركون فيما لديهم في هذا الباب ومناهج العلماء فيه. أخوكم ابو فهد عبد الله بن فهد بن عياد العتيبي نسبا القصيمي منشأ الرياضي منزلا. ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 04 - 02, 07:51 ص]ـ قال الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه القيم "الدفاع عن السنة النبوية والرد على جهالات الدكتور البوطي": لقد قدم البوطي الترمذي و الحاكم على أبي داود في الذكر، و المعروف عند العلماء خلافه، فلا أحد منهم يقدم الترمذي فضلاً عن الحاكم على أبي داود، بل يقولون: رواه أبو داود و الترمذي و الحاكم، كما يقولون: رواه البخاري و مسلم و أبو داود، و لا يعكسون ذلك مطلقاً، و ذلك تأدب منهم من باب إنزال الناس منازلهم. فهل لم يحفظ البوطي هذا الأدب منهم إلى اليوم و قد صار دكتوراً أم تبين له من العلم ما لم يحط به الأوائل، و استجاز مخالفتهم في أدبهم و نهجهم؟! و لا يظنن القاريء أن ذلك سبق قلم من الدكتور فقد قال في صفحة 450: ((ذكرنا الحديث الذي رواه الترمذي و أبو داود عن تقديم أبي بكر ماله كله …))! و قال في الصفحة التي بعدها: ((إن حديث الترمذي و الحاكم و أبي داود))! و هذا إن دل على شيء فهو أن الدكتور لا يرجع إلى كتب الحديث إلا نادراً جداً و إلا لم يخف عليه أدبهم في الترتيب المذكور و هذا بين لا يخفى و الحمد لله. لقد كدت أقول لكثرة هذه الأخطاء: إن هذه التخريجات و التعليقات ليست بقلم الدكتور نفسه، بل هي بقلم أحد طلابه و من غير النابغين منهم!! ====== ملاحظة: لا أعرف إن كان نص أحد من العلماء على هذه المسألة أم لا. ومن كان عنده نص من إحدى الكتب الإصطلاحية أو غير ذلك فليزدنا به مشكوراً. ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[10 - 04 - 02, 08:09 ص]ـ وفّق الله الجميع. ماذا عن ترتيب أقوال أئمّة الجرح والتعديل في الراوي؟ ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[10 - 04 - 02, 10:25 ص]ـ شكر الله لك اخي الجليل الامين على هذا النقل. نعم شيخنا هيثم، وهي مساله مهمة آمل الاضافة من الاخوة ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 04 - 02, 01:18 م]ـ رأيت من يقدم الإمام أحمد على البخاري ومسلم ومن يعكس، فما الأرجح؟؟ ـ[فالح العجمي]ــــــــ[10 - 04 - 02, 04:17 م]ـ أخبرنا شيخنا الشيخ مبارك سيف الهاجري أن الغالب من أهل العلم يرتبهم على حسب سنة الوفاة فمن مات قديما يقدم على من مات بعده وفي نظري أن هذا الترتيب من أحسن التراتيب لأنه يغني عن كثير من الخلافات في من هو الأصح أو الأجل أو الأشهر وغيرها والله أعلم. ـ[يحيى العدل]ــــــــ[10 - 04 - 02, 05:54 م]ـ ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir