|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 356 | ||||
|
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[14 - 04 - 02, 01:59 ص]ـ أحسنت أخي الفاضل طارق (الدارقطني). بقيت مشكلة أخرى وهي ظهور الوجه. هذا الوجه يظهر بسبب اتصال النقطتين التين فوق بعضهما [:] مع أحد القوسين هذا (أو هذا). فحتى لا يظر الوجه اكتب النقطتين ثم اضغط مسافة ثم اكتب القوس فلن يظهر الوجه. مثال: الالتصاق: التصاقف النقطتين مع هذا القوس ( وجه عبوس: ( التصاق النقطتين مع هذا القوس) وجه بشوش!:) الصواب الفصل بينهما هكذا: ( والله الموفق ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[14 - 04 - 02, 02:31 ص]ـ بارك الله فيك أخي طارق على هذا التتبّع. وقد كنتُ بصدد كتابة رسالة خاصة لك بنفس نصيحة الأخ أبي عمر (وفقه الله) قبل أن يسبقني إلى الخير. كما أنّني عدّلتُ موضوعك الأخير. ـ[ابن جلا]ــــــــ[14 - 04 - 02, 03:36 ص]ـ فوائد هذه الإستدراكات كثيرة , منها أن يعلم طلبة العلم أن لكل معظم هفوات ولكل جواد كبوات ولكل سيف نبوات فلا يشنع بعد ذلك على كل خطأ أو تقصير لمجرد أن من وقع فيه غير شهير ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 04 - 02, 10:38 ص]ـ نكمل ما بدأناه من الاستدراكات علي كتاب تراجم الدارقطني للشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله-، فنبدأ قائلين: قال الشيخ مقبل الوادعي في ص 335 - 336: (غيلان بن عبدالله الواسطي، ... ،ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7/ 53 فقال: (غيلان بن عبدالله الواسطي مولي قريش، سمع ابن عمر. سمع منه شعبة وهشيم. سمعت أبي يقول ذلك. أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل فيما كتب اليّ قال: سمعت أبي يقول: غيلان بن عبدالله مولي قريش الذي حدثنا عنه هشيم وروى عنه شعبة هو أحبّ اليّ من سهيل بن ذكوان).ا. ه. قال أخوكم الدارقطني: (هذا الراوي قال فيه البرقاني عن الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات،وله ترجمة في التذييل علي كتب الجرح والتعديل ص 88). قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله- في ص470 - 471: (هيار بن عقيل، ... ، ترجمه ابن حبان في الثقات 7/ 589 فقال: (هبار بن عقيل يروي عن الزهري. عنه خصاف أبو خصيف بن عبدالرحمن الجزري). ا. ه قال أخوكم الدارقطني: (هذا الراوي قال فيه الدارقطني في العلل 9/ص139 س1680: "حرّاني، حديثه مستقيم ")، والي ملاحظات أخري، والله الموفق. ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 04 - 02, 10:45 ص]ـ الحمد لله علي ما وفّقني من كتابة هذه الاستدراكات، وليعلم الأخوة في هذا المنتدى المبارك أنّ معظم مادّة هذه الاستدراكات من كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل، فأسأل الأخوة الكرام أن يدعو الله لي بالتوفيق والسدادـ، وكلّما رأوا شيئا من هذه الاستدراكات القادمة أن يذكروا الله ويقولوا ما شاء الله اللهم زد وبارك، فاللهم نسألك الزيادة لنا ولأخواننا في هذا المنتدى من كل خير، والله الموفق. ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 04 - 02, 10:31 م]ـ نكمل الاستدراكات على كتاب تراجم رجال الدارقطني للشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- فنقول مستعينين بالله القدير: قال الشيخ مقبل الوادعي في ص444: (مخلد بن الحسين البصري، ... ، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 8/ 347 فقال: " مخلد بن الحسين البصريسكن المصيصة عن هشام بن حسان ...... قال: وسألت أبي عنه فقال: هو أحبّ اليّ من عمر بن المغيرة وأشهر منه ".).ا.ه قال أخوكم الدارقطني: " هذه الترجمة تخالف شرط الكتاب اذ أنّ هذا الراوي هو:مخلد بن الحسين الأزدي المهلبي أبو محمد البصري نزيل المصيصة، وهو من رجال التهذيب وقال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في التقريب: "ثقة فاضل "،والى ملاحظات أخرى ان شاء الله تعالى. ـ[الدارقطني]ــــــــ[18 - 04 - 02, 07:48 م]ـ اكمالا للاستدراكات على كتاب تراجم رجال الدارقطني للشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- نبدأ قائلين: قال الشيخ مقبل الوادعي في ص296: (عطية بن بقية بن الوليد الحمصي، ... ، ترجمه ابن حبان في الثقات 8/ 527 فقال: " عطية بن بقية بن الوليد الحمصي يروي عن أبيه حدثنا عنه القطان وغيره من شيوخنا، يخطئ ويغرب يعتبر حديثه اذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلّسة ". اه قال أخوكم الدارقطني: " هذا الراوي ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 12/ 521 - 522، وفيه نقل عن ابن أبي حاتم قوله: " كانت فيه غفلة، محلّه الصدق "، وقول عبدالله بن أجمد بن حنبل: " سمعته يقول: أنا عطية بن بقية وأحاديثي نقيّة. فاذا مات عطية ذهب حديث بقية ". وقال الشيخ مقبل الوادعي في ص439: (محمد بن يحيى بن سلام، ... ، لم نجده).ا.ه قال أخوكم الدارقطني: " هذا الراوي ذكره أبو العرب التميمي في طبقات علماء افريقية وتونس في ص 113 في ترجمة أبيه يحيى بن سلام وقال: " وابنه محمد ثقة نبيل "، والى ملاحظات أخرى نافعة، والله المةفق. ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[05 - 06 - 02, 09:34 ص]ـ جزاك الله خيرا ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 356 | ||||
|
www.eShia.ir