|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 423 | ||||
|
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:32 م]ـ ..... ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:50 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك أقوال في نسبة قبيلة عتيبة فقال بعضهم: تُنسب إلى هوازن، كما هو مشهور وقال بعضهم: تُنسب إلى كنانة، قاله الباحث تركي القداح العتيبي وقال بعضهم: هو اسم حلف قبل ما يزيد عن أربعمائة سنة بين قبائل عدنانية وقحطانية حصل في مكان يُسمى " عُتيبة " قرب ظَلْم، وكان هذا التحالف بسبب سطوات دولة بني جبر في نجد والأحساء. وقال الشاعر في ذلك الوقت مؤرخا لهذا الحلف بتاريخ الجمل: وخُذهُ عُتيبياً حليفاً مُناصراً ... وقلتُ وقد أرَّخْتُ ربَّتْ قَسَاوِرُه والله أعلم. ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:54 م]ـ قال الكاتب راشد الأحبوي (3ــ[ COLOR="Red"] النفيعات في الديار المصرية إن أقدم نص يتوفر لدينا حول قبيلة النفيعات في الديار المصرية هو ما ذكره الحمداني (602 ــ 700هـ) الذي ذكر جد قبيلة النفيعات نافع بن مروان وذكر النفيعات باسم النفعة غير أن الاسم تحرف الى البقعة أوله باء معجمة من تحت قال القلقشندي: " البقعة: بفتح الباء والقاف والعين المهملة: بطن من ثعلبة طي من القحطانية " قال: " ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام " أ. هـ وقال في ذكر أحد فروع النفيعات وهم بنو شبل: " بنو شبل: بطن من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام قال الحمداني: من ولد نافع بن مروان " أ. هـ وقال ابن فضل الله العمري: " البقعة وسبل ولد نافع بن قروان " أ. هـ قلت: سبل تصحيف شبل والبقعة تصحيف النفعة وقروان تصحيف مروان. وقال المقريزي: " البقعة وشبل من ولد نافع بن ثروان " أ. هـ قلت: ثروان تصحيف مروان. وقال السويدي: " بنو شبل بطن من ثعلبة طي " قال: " قال الحمداني: وهم ولد نافع بن مروان " أ. هـ وقال المغيري: " بنو البقعة بطن من ثعلبة طيء " أ. هـ وقال: " وبنو شبل بطن من طيء ولآل الحمداني هم من ولد نافع بن مروان الطائي " أ. هـ ونقل هذا النص بحرفه سمير القطب قلت: نص الحمداني على أن البقعة وشبل هم ولد نافع بن مروان ومن المعلوم بداهة أن النسبة آلي نافع هي نفعة لا بقعة أي أن نص الحمداني مصحف وهذا وارد في كثير من كتب المتقدمين وصواب نصه: " النفعة وشبل ولد نافع بن مروان) http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?t=2278&highlight=%C7%E1%DE%C8%C7%C6%E1+%C7%E1%E3%D5%D1%ED %C9 انتهى المقصود منه وهو بحث مطول وبغض النظر وقد ذكر قبل هذا (قلت: وجود النفعة هؤلاء في عداد درما ثعلبة طيء لا يعني انهم منهم نسباً وذلك لما يلي: 1) أن النفعة (النفيعات) يحفظون انتسابهم إلى جدهم نافع بن مروان رغم تفرق أقطارهم ذلك أننا وجدنا أن النفعة في عداد درما في بلاد غزة وسيناء و الشرقية ينتسبون إلى نافع بن مروان وكذلك وجدنا النفيعات في بلاد الطور ينتسبون إلى جدهم نافع بن مروان وهؤلاء النفيعات يقيمون في بلاد الطور منذ القرن الثامن للهجرة وربما قبله وقد قدموا إلى بلاد الطور من بلاد الحجاز ووجدنا النفيعات في بلاد فلسطين ينتسبون أيضا إلى جدهم نافع بن مروان و النفيعات هؤلاء كانوا يقطنون في شمالي الحجاز في القرن العاشر للهجرة السادس عشر للميلاد وما قبله ثم انتقلوا إلى العقبة فبلاد الكرك فالبلقاء ثم إلى فلسطين في حوالي منتصف القرن الثامن عشر للميلاد ولا بد من ملاحظة أن نفيعات بلاد الطور وفلسطين لم يكونوا في عداد درما يوما ما بل لم يكن لدرما أي وجود في بلاد الطور أو شمالي الحجاز حيث كان يقطن النفيعات وهذا يعني أن نفيعات بلاد غزة هم وحدهم الذين حالفوا درما من ثعلبة طيء مع احتفاظهم بانتسابهم إلى جدهم نافع بن مروان. 2) أن فروع درما من ثعلبة طي التي ذكرها الحمداني هي: 1) بنو سلامة: وهم بنو سلامة بن درما 2) بنو الأحمر: وهم بنوالاحمر بن درما 3) بنو عمرو: وهم بنو عمرو بن درما 4) بنو قصير: وهم بنو قصير بن درما 5) بنوالاوس: وهم بنوالاوس بن درما 6) الحيانيون: وهم بنو حيان بن درما 7) الجواهرة: ومنهم آل غياث 8) الحنابلة: وجدهم اسمه حسين 9) المراونة: وجدهم اسمه مروان 10) النفعة وشبل: وهم ولد نافع بن مروان ونلاحظ أن الفروع الستة الأولى متصلة النسب بدرما بخلاف بقية الفروع مما يعني أنها قد لا تكون من درما نسبا ومما يؤكد هذا فيما يخص النفعة وبني شبل أن الحمداني نسبهم إلى نافع بن مروان وهو الجد الذي ينتسب إليه النفيعات الذين ليسوا في عداد درما أو قومهم ثعلبة طيء ويقطنون دياراً لا وجود لدرما وقومهم ثعلبة فيها كبلاد الطور وشمالي الحجاز ومما يدل على صحة هذا نص نفيس جداً للحمداني قال فيه:" ..... وأما ثعلبة مصر والشام فمن طيء وفي كل من خندف وقيس ويمن ومراد " أ. هـ مما يدل على أن بعض فروع درما المحالفة لها يعود بنسبه إلى خندف وقيس من العدنانية والى يمن ومراد من القحطانية وقد كانت قبيلة درما وقومهم ثعلبة يقيمون في بلاد غزة خلال القرن السادس للهجرة وما قبله قال الجواني (525ــ 588 هـ): " ثعلبة طائفة من العربان المجاورين للداروم من الشام وهم بطنان: درما وزريق" أ. هـ و الداروم تعرف اليوم بدير البلح وتقع جنوب غزة باتجاه رفح، فلما حل النفعة وبنو شبل بمنطقة ديار ثعلبة حالفوا درما ودخلوا فيهم فيما حالف إخوانهم في بلاد الحجاز قبيلة بني عقبة وحالف إخوانهم في بلاد الطور قبيلة العليقات مع انتساب الجميع إلى جد واحد وهو نافع بن مروان رغم تفرق أوطانهم وتباعد ديارهم. ) انتهى وفي كلامه نظر ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 423 | ||||
|
www.eShia.ir