|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
ـ[أبو الجود]ــــــــ[29 - 12 - 02, 07:42 م]ـ 166 - و قيل فالمنع و قيل القصد ... تحرير اعتناق يصير العبد 167 - محررا عتيقا الحرور ... ريح بها حرارة تثور 168 - ليلا و قد تأتي نهارا حرضا ... أذابه حزن و عشق حرضا 169 - معناه حث و يحرفونا ... أي يقلبون و يغيرونا 170 - الكلم الحريق نار تلتهب ... يحرقنه بنار و ذهب 171 - من فتح النون و ضم الراء مع ... خف لبرد بالمبارد قطع 172 - حرم حرام حرم مضموم ... معناه محرومون و المحروم 173 - هو المحارف و محرومونا ... أي هم من الأرزاق ممنوعونا 174 - حزب هي الفرقة معنى حسبان ... حساب أو جمع كنحو الذرعان 175 - حسيبا أي كافي أو المقدر ... أو عالم أو المحاسب ذكروا 176 - ذاك خلاف حسبنا كافينا ... يستحسرون أو لن يعيونا 177 - و حسرة ندامة محسورا ... قطع عن نفقة تعسيرا 178 - منه الحسير للبعير حسرة ... سفرة أو هي القوى أو غيره 179 - حسير الكليل من كلال ... أول تحسون بالاستئصال 180 - قتلا أحسوا وجدوا و علموا ... حسيسها أي صوتها المهينم 181 - حسوما المعنى تباعا من حسم ... الدم بالكي تباعا فانحسم ـ[أبو الجود]ــــــــ[30 - 12 - 02, 08:53 ص]ـ 182 - ليحصل البرء و صار مثلا ... و قيل معناه نحوس أولا 183 - و معنى حشرنا أي جمعنا و حصب ** جهنم الملقى بها أو الحطب 184 - بلغة الحبش و من قد قرأ ... حضب ما هيجت به النار رأى 185 - و حاصبا عاصف ريح ساري ... يرمي بحصباء حصي صغار 186 - أحصرتم منعتم حصورا ... فقيل لا يأتي النسا نفورا 187 - أو ليس بولد له قلت الأصح ** ترك مع القدرة حصحص وضح 188 - و محصنون تحرزون أحصن ... قيل تزوجن و قيل أسلمن 189 - و المحصنات فذوات عصمة ... بزواج أو حرية أو عفة 190 - مصدر حط حطة حطاما ... فتات الحطمة النار لما 191 - تحطم محظورا و هو الممنوع عيب ... محتظر حظيرة حظ نصيب 192 - حفدة خدم أو أختان ... أو فهم أنصار أو أعوان 193 - أو نافع الرجل من بنيه أو ... أبنائها من زوج أول حلوا 194 - قلت و قيل بلا هموا أولاد ... أولاده فهم له أحفاد 195 - و فسر المردود في الحافرة ** بالرد للحياة بعد الميتة 196 - معنى حففنا أي أطفنا حقبا ... لدهر و الأحقاب فاجعل حقبا 197 - و احدها و هو ثمانون سنة ** و واحد الأحقاف حقف أمكنة ـ[أبو الجود]ــــــــ[12 - 01 - 04, 03:18 ص]ـ 198 - لقوم عاد وهو رمل مشرف فيه استداره وميل أحنف 199 - حق وحب والحافة القيامة والحكم فهو حكمة والحكمة 200 - العقل والحلائل الزوجات حمئة قيل المراد ذات 201 - حمأة أى من حمأ أى طين أسود ذى تغير مسنون 202 - حمولة أى أقل أو خيل وجاء فى الحمير أيضا قول 203 - حميم القريب أو خاص يشد أو عرق وسخن ماءها برد 204 - والفحل حيث ابن بنه ركب حام وقيل من عشرة أبطن تمام 205 - تنج منه فحمى ظهرا فلا يركب ولا يمنع من رعى الكلا 206 - حامية بغير همز حارة واحدة الحناجر الحنجرة 207 - حنجور وتلك رأس الغلصمة تراه من خارج حلق النسمة و الباقي ستجده في ملف ورد قريبا ـ[أبو الجود]ــــــــ[13 - 01 - 04, 01:03 ص]ـ هذا باقي المنظومة و ستراجع قريبا ـ[ابن عايض]ــــــــ[21 - 11 - 04, 03:10 ص]ـ عزيزي ابا الجود الملف المرفق لا يعمل ـ[محمد براء]ــــــــ[12 - 03 - 06, 04:58 م]ـ سقط هذا البيت من نقل الأخ أبي الجود: جمع ابى حيان وهو رتبه ... ترتيب احرف الهجا وهذبه يُراجع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31417&highlight=%DB%D1%ED%C8 ولي سؤال: هل طُبعت هذه المنظومة طبعة محققة أو جيدة؟؟ ـ[أبو الجود]ــــــــ[12 - 03 - 06, 06:19 م]ـ جزاك الله خيرا على الرفع لم تطبع طبعة تجارية غير طبعتها على هامش تفسير الجلالين بدار التراث، و هناك أخ يحققا كرسالة للماجستير، و أحاول طباعتها طبعة جيدة حاليا و الله الموفق ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[13 - 03 - 06, 12:29 ص]ـ جزاك الله خيرا على الرفع لم تطبع طبعة تجارية غير طبعتها على هامش تفسير الجلالين بدار التراث، و هناك أخ يحققا كرسالة للماجستير، و أحاول طباعتها طبعة جيدة حاليا و الله الموفق انا سمعت ان احد الباحثين العراقيين قد حققها كرسالة علمية منذ سنوات باحدى جامعات السودان فهل هو من تقصده يا ابا الجود؟ و هل وقفتم على نسخ للنظم غير مصرية ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 03 - 06, 07:35 ص]ـ جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل الحبيب ولعلكم توفقون فتنشرونها مطبوعة بعد مراجعتها ومقابلتها على ما تيسر من النسخ الخطية .......... عندي منها مصورة نسخة بيروتية! هذه معلوماتها - وهي تحت أمركم -: ألفية العراقي في غريب القرآن – نسخ 1300 - الناسخ عبد الرحمن بن محمد بن درويش الحوت البيروتي (ت 1336) - عن نسخة غير صحيحة سقيمة الخط مهدمة الوزن! وكان الاعتماد على تصحيحها على الغريب المسمى بنزهة القلوب؛ قاله مالكها: الشيخ محمد سعيد بن عثمان إياس (ت 1373) - نسخة جمعية المقاصد الإسلامية ببيروت– 31 ق - وهي مصورة على ورق وبالملتقى نسختان من الأزهرية: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31417&highlight=%22%C3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DA%D1%C7%DE%ED %22 ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir