|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 182 | ||||
|
الثالث: المختار فيه جواز الوقف عليه وهى العشرة الباقية: [الضابط الرابع] قال ابن الجزرى: كل ما أجازوا الوقف عليه أجازوا الابتداء بما بعده. [الضابط الخامس] كل ما فى القرآن من "الذى" و "الذين" يجوز فيه الوصل بما قبله نعتاً، ويجوز فيه القطع على أنه خبر إلا فى سبعة مواضع يلزم فيها القطع وهى قوله سبحانه: الذين آتيناهم الكتاب يتلونه) ()، (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه) ()، (الذين يأكلون الربا) ()، (الذين آمنوا وهاجروا) ()، (الذين يحشرون) ()، (الذين يحملون العرش) () [الضابط السادس] كلمة "نعم" وردت فى القرآن فى أربعة مواضع، وضابط الوقف عليها وعدمه "أنه إن وقع بعدها واو لم يجز الوقف عليها وإن لم يقع بعدها واو فالمختار الوقف عليها؛ لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها، ومثال ذلك قوله تعالى: ((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذن ……)) () فالمختار هنا الوقف على "نعم" لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها، حيث إنها من قول الكفار، وما بعدها (فأذن) ليس من قولهم. وأما المواضع الثلاثة الباقية التى وردت فيها كلمة "نعم" فإنه لا يوقف عليها لكونها مرتبطة ومتعلقة بما بعدها، وهى قوله تعالى: 1 - (وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجراً إن كنا نحن الغالبين. قال نعم وإنكم لمن المقربين) () 2 - و (قال نعم وإنكم إذاً لمن المقربين) () 3 - و (قل نعم وأنتم داخرون) ()، () وننتهى من هذه الدراسة إلى أن مراعاة مواضع الوقف والابتداء أمر من الأهمية بمكان بحيث إنه يجب مراعاته حتى لا يخل القارئ بالمعنى الذى يقصده القرآن الكريم، وأن عدم مراعاة هذه المواضع يوقع كثيرا فى الحرج حيث يستحيل المعنى القرآنى عن مقصوده، بل إنه يصل بالقارئ أحيانا إلى ما هو أبعد من الحرج كما عرفنا ذلك فيما مضى وفقنا الله تعالى إلى ما يحبه ويرضاه كما نسأله سبحانه أن يجنبنا الزلل وأن يوفقنا إلى حسن القول والعمل وأن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا ونور أبصارنا وقائدنا إلى الجنة يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. أ. د/ احمد سعد الخطيب ـ[طلال العولقي]ــــــــ[14 - 02 - 03, 02:25 م]ـ لإثراء الموضوع أخي الكريم هناك كتاب لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ اسمه سنن القراء ومناهج المجودين فيا حبذا لمن يقرأ هذا المقال أن يراجع المبحث الموجود عن الوقف والابتداء في سنن القراء. وبارك الله فيكم. ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[24 - 08 - 06, 02:37 م]ـ أحسن الله إليكم موضوع الوقف والابتداء موضوع ذو ذيول ويحتاج إلى مزيد من العناية والاهتمام ـ[محمدحجازي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 04:54 ص]ـ كتاب الوقف و الابتدا للاشموني و بذيله كتاب آخر للشيخ زكريا الانصاري متوفر فى مكتبة مصطفى البابي الحلبي فعلى المهتم أن يبادر بتحصيله قبل أن ينفد من عندهم. |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 182 | ||||
|
www.eShia.ir