|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 5 | ||||
|
ـ[محمد بن ناصر الناصر]ــــــــ[17 - 03 - 02, 11:51 ص]ـ شيخنا الكريم: أحمد الله تعالى أن منّ علينا بمخاطبتكم عبر هذه الوسيلة الجديدة، و جزاك الله عنّا خيرا، و زادك الله رِفعة في القدر و العلم ... فضيلة الشيخ: هل لي أن أقترح عليك - و قد أنقذك الله من البحوث الأكاديمية - أن تفرغ لاستقراء الصحيحين، لتزيد (إجماع المحدّثين) بيانا و قوة. و لا يخفى على شريف علم الشيخ ما لدعوته الطيبة من ثقل في الواقع، و مخالفة للمألوف، فبالاستقراء الدقيق تُقطع الحجة المُقلّ الفقير، و يُذعن المتشكك الذي عنده من الإنصاف شروى نقير. فهل للشيخ أن يعدنا بأن تكتحل العيون برؤية (حُجة إجماع المحدثين) ... السؤال الآخر: هل في شيء من الطرق التي أسندها أو أشار إليها الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - في صحيحه عِلة قَصًد إخراجها بعد أن بدأ بما يُرجحه، أم أنه لم يذكر من الوجوه إلا ما صحّ عنده ... ؟ ـ[فالح العجمي]ــــــــ[17 - 03 - 02, 03:25 م]ـ شيخنا الحبيب لي فترة وأنا أريد تحرير مسألة أحاديث الأصول والشواهد في الصحيحين فالبعض يقول أنهم يأتون بالأصل في أول الباب والبعض يقول لا لابد من النظر في السند فمتى كان هناك ضعيف أو صدوق عرفنا أن ذلك من الشواهد وغيرها كثير فما هو الضابط في معرفة الأصل من الشاهد في الصحيحين؟ هذا أولا. ثانيا: ما هو صحة حديث لا تأخذ النواصي إلا في الحج أو العمرة ومن رواه؟ ما هو هاتفكم الشخصي للإتصال عليكم وماهو الوقت الذي تستقبلون فيه الأسئلة؟ ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 03 - 02, 05:18 م]ـ وهذه أسألة ــ أيضاً ــ لأحدهم: س / ما رأي فضيلتكم بكتاب ((التنكيل لما في توضيح المليباري من أباطيل)) للمدخلي. س / كيف تُعرف مخالفة الراوي للأثبات. س / سمعت شريط اسمه ((من بدع المُحْدَثين على المُحدّثين)) لمجموع من الأردن يردون رداً قوياً على من قال بالتفرقة بين منهج الأئمة المتقدمين ومنهج المتأخرين،، ويقولون أن الشيخ عبد الله السعد ينكر الحديث الحسن. فما رأيكم حفظكم الله؟ س / كيف نعرف أن الراوى أنتقى من أحاديث الراوي. س / ما تقيمكم بتحقيق كل من: 1 ـ شعيب الأرناؤوط. 2 ـ حمدي السلفي. 3 ـ عبد المعطي أمين قلعجي. س / كثر في الآونة الأخيرة رد كلام الأئمة النقاد بحجة " كم ترك الأول للآخر "، من ذلك قول الإمام أحمد أو أبي زرعة أو غيره: ((لا يثبت في الباب شي)) فيأتي البعض ويقول: (بل ثبت)، مثل حديث التسمية في الوضوء. س / يقال أن المقترحات التي ذكرتموها في كتابكم ((المنهج المقترح)) لا يمكن أو يصعب لأحد تطبيقها. ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 03 - 02, 09:59 م]ـ فضيلة الشيح: (1) قرأتُ في بعض الكتب أنّ البخاري (رحمه الله) أورد في صحيحه أحاديث لا لشيء سوى لإثبات سماع راوٍ من شيخه، وأحياناً لا يكون لهذه الأحاديث علاقة بالباب التي أوردها تحته. فهل هذه الأحاديث على شرطه؟ (2) هل أسانيد الخطيب البغدادي إلى علماء الجرح والتعديل كلّها تصل إلى كتب هؤلاء العلماء أو من دوّن أقوالهم؟ ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 03 - 02, 11:50 ص]ـ السلام عليكم شيخنا الفاضل ما فائدة الخلاف في سماع الحسن من سمرة إذا علمنا أن الحسن مدلس، فإذا قال (عن سمرة) ضعفنا الحديث لأجل عنعنة الحسن؟ فما الذي يتغير في هذا الحكم لو ثبت أن الحسن قد سمع من سمرة؟ ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 03 - 02, 12:10 م]ـ أحسن الله إليك يا شيخنا - ما هي الطريقة المثلى لقراءة كتب الحديث من صحاح وسنن ومسانيد .. الخ هل تكون القراءة بصوت مرتفع أم لا؟ وهل يخصص لذلك برنامج يومي على مدة طويلة أم تكون على شكل مجالس معدودة في مدة قصيرة؟ وما هي أولويات القراءة: هل يقوم الطالب بتكرار الصحيحين والكتب الأربعة مثلا أم ينشغل بمطالعة كتب الحديث غير المشهورة كمعاجم الطبراني ومسند البزار الخ؟ وما هو العدد الكافي من المطالعات للصحيحين مثلا ليكون الطالب على معرفة عامة بما فيهما؟ ونفس الشيء بالنسبة للسنن ومسند أحمد؟ هل الأفضل مطالعة المسند الأصلي أم يبدأ بكتاب الفتح الرباني مثلا قبل الانتقال للمسند؟ وهل لكم نصائح عامة في هذا الباب؟ السلام عليكم ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 03 - 02, 12:12 م]ـ السلام عليكم هل الإمام العجلي عنده تساهل في التوثيق؟ ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 03 - 02, 04:36 م]ـ شيخنا بارك الله فيكم: س / هل للقَطِيعي زيادات على ((مسند الإمام أحمد))؟ س / ما صحة حديث أسماء في الحجاب؟ س / ما صحة حديث صلاة التسابيح؟ س / ما القول الصحيح في رواية ابن لَهيعة؟ ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 03 - 02, 07:48 م]ـ السلام عليكم - كيف يضبط لقب (المناوي) هل بضم الميم أم بفتحها؟ وما معنى هذه النسبة؟ - هل (حميد) والد (عبد بن حميد) صاحب المسند مكبر أم مصغر؟ جزاكم الله خيرا. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 5 | ||||
|
www.eShia.ir