|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 90 صفحه : 134 | ||||
|
هل سمع أحدٌ منكم عن هذا التفسير / تفسير الصفوي , الذي قال عنه الشيخ عبدالله بن عقيل: كتاب عظيم, اسم على مسمى. ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:02 م]ـ أفرد الشيخ عبدالله عبد العزيز بن عقيل في كشكوله الذي جمعه وألفه موضوع تعريفي عن تفسير الصفوي الذي ما سمعت به إلا عن طريق هذا الكشكول الرائع قال حفظه الله في صفحة 26: تفسير الصفوي رحمه الله هذا التفسير (جامع البيان في تفسير القرآن) للشيخ السيد معين الدين محمد بن عبد الرحمن الحسني الحسيني الإيجي الشافعي (832 – 894 هـ) كتاب عظيم, اسم على مسمى, فهو جامع لخلاصة ما قيل في تفسير القرآن الكريم على اختصاره, ويمتاز بتحقيق عباراته ولطف إشاراته, ودقة نقله من مراجعه, وجودة اختياراته, وما يحكى من الأقوال الواردة في تفسير بعض الآيات, وقد ذكر المؤلف أنه اعتمد على نقل الشيخ الناقد عماد الدين ابن كثير ومحيي السنة الإمام البغوي, والمعالم والوسيط والنسفي والكشاف مع شروحه, وتفسير البيضاوي, قال: وقلما تجد آية إلا ورمزت في تفسيرها إلى رفع إشكال أو تحقيق مقال, بعبارة وجيزة وبعضها أوضحته في الحاشية, فللمبتدي منه حظ كبير وللعالم حظوظ. اهـ. وعليه حاشية مفيدة للشيخ السلفي محمد بن عبد الله الغزنوي رحمه الله المتوفى عام 1296 هـ, وقد طبع هذا التفسير أكثر من مرة. فأول طبعاته في دهلي في شعبان عام 1296 هـ , بسعي محمد بن عبد الله الغزنوي وبهوامشه سبعة كتب, وتوجد في مكتبتي من فضل الله. الطبعة الثانية عام 1344 هـ في المطبع النامي في بلدة دهلي بواسطة الشيخ عبد الله السنبهلي. الطبعة الثالثة عام 1347 هـ على هامش كتاب تفسير الجلالين مع الكمالين في مطبعة المجتبائي في دهلي. الطبعة الرابعة في لاهور في شهر صفر بواسطة منير أحمد. وقد دلني عليه فضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك قاضي الجوف رحمه الله, حينما قدم علينا الرياض عام 1367 هـ , وأنا إذ ذاك قاضٍ في محكمة الرياض, وإمام في مسجد الشرقية, وكان الشيخ يصلي معنا ويلقي دروسًا في التفسير مختصرة, فسألته عن أحسن التفاسير فأخرج لي نسخة منه مطبوعة عام 1296هـ, فعلق بذهني, ولكنه لا يوجد في المكتبات للبيع. وحينما انتقلت إلى قضاء عنيزة عام 1370 هـ وبيعت كتب الشيخ محمد بن إسماعيل رحمه الله تعالى , فوجدت هذه النسخة من ضمنها , ووصيت من يشتريها لي دون أن يعلم بي, ومن ذلك الوقت وأنا أقرأ فيها, وأراجعها عند كل مناسبة. وفي الحقيقة أنه على اختصاره قد جمع من أقوال المفسرين بعبارات مختصرة وواضحة, لكنه يتذبذب عند تفسير آيات الصفات فتارة يؤولها, وتارة يقول: (ونحن على طريقة السلف لا نؤول اليد والقبضة والإصبع, ونؤمن بها ونكل علمها إلى الله عز وجل , وهي أقرب من السلامة وأبعد من الملامة) ذكره عند قوله تعالى: ((وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) الزمر 76. ولكن هذا لا يوجب الزهد فيه لما فيه من التحقيقات الجيدة , وقد انتدب الابن الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن عقيل لإعادة طبعه, والتعليق عليه, وذلك في مؤسسته المصرية في دار التأصيل, التي أسسها, وحشد لها جمعًا من العلماء. اهـ --- فهل سمع به أحدٌ منكم .. ؟ ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:23 م]ـ بحثت في الجوجل عن اسم هذا التفسير فخرجت لي النتيجة التالية: --- جوامع التبيان في تفسير القرآن لمعين الدين الصفوي (دراسة وتحقيق من سورة الفاتحة إلي سورة المائدة) الباحث: د/ عبده محمد علي سحلول الدرجة العلمية: دكتوراه تاريخ الإقرار: 2003 نوع الدراسة: رسالة جامعية الملخص: الحمد لله بارئ النسم ومسبغ النعم ذي الجلال والإكرام، نحمده ـ سبحانه ـ حق حمده، ونستعينه ونستهديه الهدي، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا. وصلاة ربي وسلامه على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وسيد الأصفياء، وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 90 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir