|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 64 | ||||
|
ـ[أبو معطي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 12:44 ص]ـ صورة من بداية ونهاية مخطوط كتاب الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية للإمام ابن القيّم (نونية ابن القيم)، نسخ الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله بن فنتوخ، تاريخ النسخ سنة 1287، وهو المذكور في المشاركتين 19 و 24 وابن الشيخ محمد ناسخ المخطوط السابق (الفواكه العديدة)، كتب في آخر النسخ: (وكان الفراغ من كتابتها صبيحة الاثنين المبارك لإحدى وعشرين ليلة خلون من الفرد الحرام الذي هو شهور سنة 1287 سبع وثمانين ومائتين وألف، وذلك بقلم أفقر العباد إلى الملك الديّان المقر لمولاه بالإساءة والعصيان المحتاج إلى شفاعة سيد الانس والجان، عبدالله بن محمد بن عبدالله بن فنتوخ بن حمد بن جبريل بن سليمان، غفر الله له ولوالديه وجعلهم من المقربين لديه ولجميع المسلمين عامة يارب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً) انتهى وقد نشرت في كتاب العلماء والكتاب في أشيقر للأستاذ عبدالله بن بسام البسيمي 2/ 270، 271 ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[25 - 02 - 06, 02:47 م]ـ خاطرة .. مما يستفاد من كتاب الشيخ عبد الله البسام رحمه الله وهي دروس لمن أراد الإسهام في هذا الميدان أنه بتوفيق الله ثم [استقلاليته في البحث] ... ! فقد تميز كتابه بأمور منها: 1.القيمة العلمية حتى صار كتابه المرجع الرئيس لتراجم وتاريخ المنطقة 2.قناعة مؤلفه الواضحة في كثير من المسائل محل النزاع أو الاتفاق .. ! 3.الحرية في التعبير بعيدا عن أي تأثيرات خارجية ... 4. أن صار كل من بعده في هذا الباب عيال عليه. 5.الحيادية في الطرح ... 6.الخوف من الله، ويظهر واضحا في أ. انتقاء الكلمات والجمل ب. التقصي قدر الإمكان عند الكلام على من انتُقد .. مع التماس العذر للمخطي إن تيسر .. ج. التصريح ـ عند العزو ـ بأسماء من في مقام طلابه خواطر تحتمل الصواب والخطأ وأرجو العذر و المسامحة ـ[أبو معطي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 07:29 م]ـ بارك الله فيك أخي الفاضل أبو عبد بن أحمد على هذه الدرر والفوائد وجزاك الله خيراً، خواطر قيّمة بورك فيك ومنكم نستفيد وأثنّي على ما ذكرت فلاشك أن كتاب الشيخ يعتبر مرجع رئيس في هذا الشأن (تراجم علماء نجد)، كما أنه تفرّد بفوائد ونوادر قد لا توجد في مراجع أخرى، سأذكر شيئاً منها في هذا الموضوع، ولا أستغني عن الاستفادة من أخواني الكرام في المنتدى ولا أنسى أن أشكر جميع من أفاد وشارك في هذا الموضوع ونطمع في المزيد منكم بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير ـ[أبو معطي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 12:47 ص]ـ صورة من بداية ونهاية مخطوط كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان للإمام ابن القيّم، نسخ الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن عبداللطيف رحمه الله، وهو المذكور في المشاركة رقم 42، وتاريخ النسخ سنة 1262، كتب في آخر النسخ: (كان الفراغ من نقل هذا الكتاب المبارك ضحوة الخميس المبارك في اليوم الاول من الشهر الثاني من السنة الثانية من العشر السابعة من المئة الثالثة من الالف الثاني من هجرة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بقلم العبد الفقير الى الله تعالى عبدالعزيز بن ابراهيم بن عبداللطيف بن محمد بن علي بن حمد الباهلي غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه ومنّ عليه برضوانه وامنه يوم الفزع الاكبر بامانه امين) انتهى وقد نشرت في كتاب العلماء والكتاب في أشيقر للأستاذ عبدالله بن بسام البسيمي 2/ 63، 64 ـ[أبو معطي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 04:24 م]ـ وقد سألت قبل قليل أحد الباحثين من أهل سدير فأخبرني أنه يوجد أكثر من أسرة في منطقة سدير اسمها الغنام ولكن لا يوجد منها أسرة في الروضة تبيّن لي بعد السؤال عدم دقة هذه المعلومة وأن هناك من أسر روضة سدير أسرة الغنام، ولا أعلم هل القاضي محمد بن غنام - الذي ذكره الشيخ عبدالله البسام - منهم أم لا؟؟، وزمنه متقدم قبل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب , وهم غير الغنام العناقر أهل الجنوبيّة بسدير وفي تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد لابن عيسى - وغيره من تواريخ نجد - ذكرٌ لرجل اسمه ابن غنام تأمر على بلد الجنوبية في سدير سنة 1135 وهو من الغنام أهل الجنوبيّة من العناقر من بني تميم، وليس لدي معلومات عن القاضي ابن غنام فمن لديه فائدة عنه لعلنا نستفيد منه وجزاك الله خيراً أخي أبو عبد بن أحمد على تنبيهي لكلام الشيخ البسام عن ابن غنام ـ[السلامي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 04:55 م]ـ ومما يستدرك به على الشيخ رحمه الله أنه لماترجم للشيخ إبراهيم ابن عجلان وهومن تلاميذ الشيخ سليمان ابن مقبل قاضي بريدة نسبه إلى المسند والمسند من السرحان والسرحان من عنزة والأصح أنهم ليسوا من عنزة فالسرحان قبيلة مشهورة، نعم في انتسابهم عند البعض خلاف محصور حسب علمي بثلاثة أقوال: الأول أنهم من الجعافرة من عبدة من شمر القول الثاني أنهم من بني كلب من قضاعة القول الثالث أنهم من بني عمرو من طيءوهذا مايقرون به في موقعهم على الشبكة وثمرةبيان ذلك أنه ينتمي لهذا الفخذ (المسند) أسر كثيرة في عيون الجواء والقصيم عموما ومنهم علماء وكبار. ابن عجلان أظن ترجمته موجودة في الكتاب ومصدره فيها كتاب علماء آل سليم للعمري ...... هذا ما أظنه فأنا بعيد عن نسختي وعلى كل حال العثار في الطبعة الثانية كثير ............. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 64 | ||||
|
www.eShia.ir