|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 448 | ||||
|
ـ[أبو الحسين بن بنان]ــــــــ[01 - 04 - 06, 09:09 ص]ـ لكنّ أبا عمران أصاب ـ يا أخانا المشير ـ في أنه من الحكمة ألا يخرج الحوار عن سياقه، وأمرُ الإنجيل واعتقادات الرجل لم يكن محل بحث، فلِمَ أسلوب ُبعضهم: (هيا أجب يا موراني! وأتحداك! ويا ملحد! ... )، هذه حيدةٌ ونزولٌ عن المستوى اللائق بنا ... فلندفع بالتي هي أحسن، ونجادل بالتي هي أحسن، فإنْ أسفَّ الرجل لا نُسِفُّ نحن، وإن حاد لا نحيد، وإن أيسنا من نفعه أو الانتفاع به فلنُعرِض عنه والسلام ... والله يحفظك والأحبةَ كلَّهم. أبو الحسين ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 04 - 06, 12:21 م]ـ وفق الله جميع الإخوة لما فيه الخير. شكرا للدكتور على إجابته ... وهنا سؤال آخر - لو سمحت دكتور - عن الجامعة ... ما طريقتكم في الجامعات الغربية لتعليم الطلاب ... أعني هل تقتصرون في طرق التدريس على توجيه الطالب للحفظ ... وفهم بعض مسائل العلم، من خلال قراءة كتاب أو مذكرة ... أم الأمر أبعد من ذلك عندكم؟ ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[01 - 04 - 06, 01:17 م]ـ [ QUOTE= مشير] الأخ أبو عمران جعل الجلاد هو الضحية، والضحية هي الجلاد ... نحن لا ننازع موراني فيما يختاره لنفسه، لكن مشكلته هو أنه ينازعنا فيما اخترنا لأنفسنا، من نشر العلم وتذليل سبل الحصول عليه، ويسمي ذلك (خبثًا) أرجو من الأخ الكريم ان يتسع صدره ولا يغضب، فنشر العلم واجب عليك أنت في اعتقادك كمسلم، ولا ينبغي بناء على اعتقادك أن تنازع بهذا الاسلوب من لا يعتقد غير اعتقادك في شيء. وتفرض عليه ما ليس بمقتنع به ونحن مع اعترافنا بما قد يحصل أثناء ذلك من خلل ومفاسد، لكن جلب المصلحة مقدم على درء المفسدة، والمفسدة هنا تُحْتمل، خاصة مع وجود النقد والتقويم لما يُطبع ويُنشر. الذي يقرره علماء الأصول هو: (أن درء المفسدة مقدم على جلب المصالح) وهو عكس ما ذكرت راجع المصادر الأصولية إن شئت غير مأمور، وانت تعترف أن هذا النوع من الحوار سيحصل أثناءه خلل ومفاسد،،، ألم تحصل بعد؟؟ إن هذا المنتدى مفتوح على العالم كله، يلجه كل من أراد، وهو حجة عليك إذا كتبت، وليس هناك من يلزمك برأيه ما لم تقتنع أنت وتتراجع من تلقاء نفسك،هل هذا أسلوب للتعامل والحوار في نظرك. نسأل الله أن يبيض صحائفنا وموراني لم يجشم نفسه عناء ذكر مفسدة واحدة على التفصيل، حتى نناقشه فيها وفي سبل حلها والتغلب عليها. ليس ملزما وموراني إن أراد المال فليقل بصراحة ... ولماذا هذا الإلغاز والتعمية؟ وهل هو بحاجة إلى من يعبر عنه أو يقرأ ما بين سطوره؟ ّ! أشرت فقط إلى ما يمكن أن يكون مبررا لموقفه وضربت أمثلة، لا توجد ألغاز ولا تعمية، موراني يعبر عن نفسه وهو مستفز بأسلوبه أقل من أسلوب بعض الأخوة، ويبدو أنه مصمم على هذا النوع من الحوار، ربما اعجبه ذلك، فمعذرة للأخوة جميعا ولموراني أيضا ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[01 - 04 - 06, 08:05 م]ـ سؤال آخر من الفهم الصحيح: وهنا سؤال آخر - لو سمحت دكتور - عن الجامعة ... ما طريقتكم في الجامعات الغربية لتعليم الطلاب ... أعني هل تقتصرون في طرق التدريس على توجيه الطالب للحفظ ... وفهم بعض مسائل العلم، من خلال قراءة كتاب أو مذكرة ... أم الأمر أبعد من ذلك عندكم؟ يبدو لي كأن السؤال عام وواسع. لا يمكنني أن أتحدث عن الجامعات الغربية كما لا يمكنني أن أقول شيئا عن الجامعات الألمانية لأن لجميعها خصوصيات تختلف بعضها عن البعض. غير أنه لا يوجد لدينا توجيه الطلبة للحفظ! (ربما يوجد هناك حفظ في كلية الطب والحقوق وغير ذلك حيث يجب أن تعلم أسماء عديدة وفقرات وبنود عديدة حرفا حرفا). أما في الكليات للعلوم الانسانية فلا حفظ هناك بل هناك توجيهات لتطوير التفكير الذاتي البناء حول ما يواجهه الطالب من المواد الدراسية. لقد سبق لي أن ذكرت هنا فعدة من المناسبات انني أعارض القول من جانب الطلبة: قال فلان وقال فلان ..... بل ما يهمني أنا: ماذا تقول أنت يا طالب العلم؟ وذلك بعد ما تعمقت في دراسة أقاويل الفلاني ... قراءة الكتب شرط أساسي لأنه من المستحيل تقديم جميع ما ناوله المصادر وما علقت عليه الدراسات. في كثير من الأحيان يعتمد طلبة العلم على مذكرات للأساتذة غير المطبوعة أيضا. الا أنّ هذه الأمور والقضايا لا علاقة لها بتحقيق التراث وطباعته ودراسته كما هو مرسوم في عنوان هذا الرابط. ملاحظة للآخرين: منذ عقود لم يخطر لي بالبال أن أقدم للناس مخطوطا مصورا على فيلم أو على الورق أو (كما هو اليوم) رقميا بفلوس! فلا أعلم ما هو الأساس لهذا التفكير الغريب. لتوضيح: كل ما عندي لا يخرج من الدار الا لأغراض علمية محددة كما حدث ذلك في الماضي ويحدث في الوقت الحاضر أيضا. وعلى جميع أصحاب التحميل والتنزيل أن يتفهموا هذه القاعدة. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 448 | ||||
|
www.eShia.ir