|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 239 | ||||
|
وقال الشيخ بكر أبو زيد في ترجمة المؤلف من طبقات النسابين: أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي الأزدي الخزاعي مولاهم الخراساني البغدادي. من علماء الحديث واللغة. م سنة 224 هـ رحمه الله تعالى. صاحب كتب: الأمثال، والأموال، والغريب وثلاثتها مطبوعة. وله: كتاب النسب. مخطوطته وقد تكون الوحيدة في مكتبة مدينة مغنيسا بالأناضول في تركيا وهي قريبة من أزمير، ورقمه: 6594. ونجد في مجلة العرب (س28 ص293) التعريف بكتاب (النسب) لأبي عبيد القاسم بن سلّام، وتحقيق أنه لخصه من كتاب (الجمهرة) لابن الكلبي. وفي الكتاب زيادات للزبير بن بكار (ت 256هـ) ولغيره من علماء النسب، وزياداتهم متميزة. وكتاب النسب يقارب عشر الجمهرة وفيه زيادات عن الجمهرة، كما أنه خالفه في الترتيب فبدأ بنسب هاشم لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الأقرب فالأقرب. ووجه الجزم بأن مادته مأخوذة من ابن الكلبي تصريح أبي عبيد بقوله في آخر نسب حمير: هذا آخر كتاب ابن الكلبي، وفيه أيضا: سمعت ابن الكلبي، وهي دلائل أن الكتاب في الأصل اختصار للجمهرة، مع زيادات وتغيير في الترتيب. وقد صدر الكتاب سنة 1989م بتحقيق مريم محمد خير الدرع، وتقديم سهيل زكار، ونشرته دار الفكر، وقد بذلت المحققة جهدا واضحا والأخطاء والتطبيعات يسيرة، ولعلها تستدرك لاحقا. المقتضب من كتاب جمهرة النسب لياقوت الحموي (ت 626هـ)، ومخطوطته بدار الكتب المصرية برقم (105 تاريخ م) وينتهي الكتاب بنسب ألهان بن مالك، وقد نشرته الدار العربية للموسوعات ونشر بيروت وكانت الطبعة الأولى سنة 1987م بتحقيق ناجي حسن. مختصر جمهرة النسب: وهذا الكتاب حصل فيه بحث ومقالات بين العلماء المعاصرين، لعدم ذكر مصنفه على طرته ولا في خاتمته، وقد رجح الشيخ الجاسر في مجلة العرب (ج5،6، تموز، آب 1986م) أن مؤلفه هو المبارك بن يحيى الغساني الحمصي (ت658هـ) وتبعه من بعده من الباحثين. وقد انتهى المؤلف منها سنة 648هـ، وتميز أنه أوفى من المقتضب، وقد يخالف الأصل في الترتيب، وله مخطوطتان هما: • مخطوطة مكتبة راغب باشا باستنبول برقم 999. وقد نسخت سنة 665هـ، وقد عنون للمخطوطة خطأً بالتبيين في أنساب القرشيين، وهو مخالف لما في بداية المخطوطة. وآخر الجزء الأول منه هو نسب إياد بن نزار، وأول الثاني: نسب قحطان. • مخطوطة مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة. وهي على وصف الشيخ الجاسر: أقل جودة من النسخة التركية. مجلة العرب (ج5،6، تموز، آب 1986م). نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي: وقد وُجِدتْ لهذا الكتاب مخطوطة يتيمة هي: مخطوطة الاسكوريال بإسبانيا برقم Escoreial arabe 1698 وعلى غلافها: كتاب النسب الكبير لابن الكلبي، وأولا: ولد ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أسدا وضبيعة وفيهم كان البيت .. ،وفي آخر المخطوطة: آخر كتاب نسب معد واليمن الكبير .. " وناسخها هو ابن مخدعة (ت626هـ). وتشمل هذه المخطوطة نسب ربيعة بن نزار وإياد بن نزار، وقحطان وآخرها نسب بني نهد بن زيد القضاعي. • وله مختصر في المتحف البريطاني برقم 22376. وقال الدكتور بكر أبو زيد في طبقات النسابين: وقد تصدى المستشرق الألماني ورتر كاسكل لدراسة القطعتين حيث أعتبرهما كتابا واحدا وأصدر دراسة في مجلدين ضخمين طبعا في: ليدن في هولندا. وقال زهير ظاظا: ولعل الصواب أنه القسم الثاني من جمهرة النسب. فقد عثرت على عشرة نصوص، صرح ابن خلكان بنقلها من الجمهرة. وهي موجودة في كتابنا هذا. على أن ياقوتاً وابن خلكان وصفا (النسب الكبير) بأنه أكبر من الجمهرة، وسمياه: (المنزل) ولكنهما لم ينقلا عنه شيئاً. وأما محمود فردوس العظم فيعترف: أنه بفضل تنبيه حمد الجاسر إلى وقوع خلاف في ترتيب مباحث الكتابين، رجع عن رأيه الذي أثبته في مقدمة نشرة الجمهرة، حيث ذهب فيها إلى رأي (كاسكل) في أن هذا القسم من النسب الكبير هو القسم الثاني من كتاب جمهرة النسب، لهشام. وكان العظم قد أصدر القسم الأول من الجمهرة بخطه في مجلدين، سنة 1983م. والذي أصبح القسم الثاني =بناء على هذا الرأي= مفقوداً. إلا أن الجمهرة والنسب الكبير يتممان بعضهما، كما يقول. و هو ما ذهب إليه أحمد صالح العلي، مجلة العرب (س1 ص899). وفيها (س21 ص289 وس23 ص781) رأي الجاسر مفصلاً، وقصة تراجع العظم عن رأيه. وقد بذل العظم جهدا واضحا وخدم الكتاب بحواش مفيدة إضافة إلى الألواح المشجرة للقبائل الواردة في الكتاب، ثم ختم بفهارس علمية وافية. كما أن الأستاذ ناجي الحسن حقق الكتاب فأخرجه سنة 1988م وصدر ببيروت في جزأين، وطبعة العظم أجود بلا شك. ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[24 - 02 - 06, 11:04 م]ـ أعتذر مؤقتا عن الاستمرار لانشغالي في الفترة الحالية ورغبة في الاستقصاء في الموضوع سائلا الله تعالى أن يبارك لنا في أوقاتنا وأعمالنا عبدالعزيز الدغيثر ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 239 | ||||
|
www.eShia.ir