|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 222 | ||||
|
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:10 ص]ـ لعل اهم الكتب في هذا الزمان كتب العلامة احمد شاكر وكذا المعلمي اليماني وكذا كتب الالباني وكذا كتب المبارك فوري وبديع الدين شاه السندي العلامة تقي الدين الهلالي وكذا ابن باز والعثيمين ومقبل ......... الخ ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:11 ص]ـ وكذا كتب العلامة احمد ديدات بالنسبة لغير المسلمين ولمن اراد الاستفادة فهذه كتب نافعة مؤصلة ـ[زيد بن زياد المصري.]ــــــــ[16 - 02 - 06, 11:38 ص]ـ شيخنا الكريم ابو عبد الله السلفي .. غفر الله لكم وما تفضلتم به من ذكر لاسماء عمالقة العلم على منهج السلف في هذا القرن هو والله كبد الحقيقه. رفع الله قدركم في الدارين. ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[17 - 02 - 06, 03:22 ص]ـ بارك الله فيك اخي الفاضل زيد ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 02 - 06, 03:19 م]ـ موضوع ممتاز , ولكن لو حددت الفن الذي صنفت فيه الكتب لاستطعنا ـ على الأقل ـ حصرها في عدد معقول .. أرشح من كتب النحو (وأساليب القرآن): كتاب (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) للشيخ المحقق محمد عبدالخالق عضيمة في 11 مجلداً , وهو كتاب لم يصنف مثله اطلاقاً واستدرك على فحول علماء العربية كسيبويه وغيره. قال الأستاذ محمود شاكر عنه: " فماذا لو يقول القائل في عمل قام به فرد واحد , لو قامت عليه جماعة لكان لها مفخرة باقية؟ فمن التواضع أن يسمى هذا العمل الذي يعرضه عليه هذا الكتاب "معجماً نحوياً صرفياً للقرآن العظيم " فمعلوم أن جل اعتماد المعاجم قائم على الحصر والترتيب أما هذا الكتاب فالحصر والترتيب مجرد صورة مخططة يعتمد عليها , أما القاعدة العظمى التي يقوم عليها فهي معرفة واسعة مستوعبة تامة لدقائق علم النحو وعلم الصرف وعلم اختلاف الأساليب .. " وقد سمعت الشيخ عبد الله الفوزان ـ حفظه الله ـ مراراً يثني على هذا الكتاب. أما في الفقه وشروحه وحواشيه , فحاشية ابن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي. أما في الحديث فالسلسلتان الصحيحة والضعيفة لمحدث العصر الشيخ ناصر الدين الألباني. أما في علوم القرآن وأصول التفسير فقواعد التفسير للشيخ خالد السبت ـ حفظه الله ـ. . والله أعلم .. ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 02 - 06, 06:03 م]ـ إخواني الكرام لا يدخل في هذا الباب أيُّ كتاب، فالمطلوب موافقة شرط الباب ونحن نحترم علماءنا ونجلهم ونقدرهم، ولكن هذا لا يعني أن كتبهم تدخل في هذا الباب فشرط الباب أن يكون الكتاب عزيز المنال لا يستطيع أحد من سائر الناس أن يصنف مثله والدلالة على أنه لم يصنف مثله تكون بالاستقراء أو بالاشتهار فمثلا كتاب الأعلام للزركلي لا نعلم أحدا صنف من المعاصرين مثله، فلذا صح أن يدخل في هذا الباب، وإن كان عليه ما عليه من المآخذ. ولكنْ كثيرٌ من الكتب التي ذكرها الإخوة لا تدخل في هذا الباب، مع أنها كتب فذة جليلة القدر، لكن لا يمتنع أن يقدر واحد من المعاصرين أن يصنف مثلها. وهناك كتاب آخر خطر على بالي، وهو كتاب (دائرة معارف القرن العشرين) لمحمد فريد وجدي. وهو كتاب فيه ما فيه، وعليه كثير من الانتقادات، ولكن سيبقى الرجل الوحيد من المعاصرين - فيما أعلم - الذي استطاع أن يضع دائرة معارف شاملة منفردا. ـ[مصلح]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:41 ص]ـ تفسير التحرير والتنوير للعلامة محمد الطاهر بن عاشور دراسات لأسلوب القرآن الكريم 11 مجلداً للعلامة عبدالخالق عظيمه قال عنه الدكتور محمود الطناحي - وحسبك بشهادته - في كتابه الماتع بحق: وهو كتاب لك يصنف في نحو القرآن مثله ولا من كتب القرآن، أو كما قال رحمه الله انظر: المدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي ـ[مصلح]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:47 ص]ـ تفسير التحرير والتنوير للعلامة محمد الطاهر بن عاشور دراسات لأسلوب القرآن الكريم 11 مجلداً للعلامة عبدالخالق عظيمه قال عنه الدكتور محمود الطناحي - وحسبك بشهادته - في كتابه الماتع بحق (المدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي) وهو كتاب لك يصنف في نحو القرآن مثله ولا من كتب القرآن، أو كما قال رحمه الله ـ[محسن خالد]ــــــــ[19 - 02 - 06, 01:51 ص]ـ أعتقد مع قلة علمى وضعف خبرتى أن كتاب المسند الجامع للسيد أبو المعاطى النورى ورفاقه من الكتب المهمة فى الحديث ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 06, 02:50 ص]ـ فالقول في مثل هذا من جنس القول في اصح الاسانيد وقد اسحال ذل بعض العلماء باطلاق واستساغه بعضهم بتفصيل مثل ان يقول اصح اسناد عن اهل مكة وهكذا بشريطة ان يكون نسبيا غير مطلقا كذلك هنا ان يقال اجل الكتب المصنفة في الحديث في هذا العصر وهكذا والذي يتبين ان احسن الكتب في الحديث السلسلة الصحيحة والسلسلة الضعيفة واراء الغليل وكذا صحيح ابي داود والجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين لشيخنا مقبل الوادعي ....... الخ ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 222 | ||||
|
www.eShia.ir