|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 203 | ||||
|
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:25 م]ـ وأبو منصور محمد بن أحمد الأزهري أيضاً ولكن أقواله متعارضة ينقض بعضها بعضاً فى نسبة الكتاب الى الخليل، فهو إذ ينسب الكتاب الى الليث ويزعم أنه نحل الخليل كتاب العين جملة لينفقه، يتراجع فيقول: (ولم أرى خلافاً بين اللغويين أن التأسيس المجمل فى أول كتاب العين لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد، وأن ابن المظفر أكمل الكتاب عليه بعد تلقفه إياه عن فيه، وعلمت أنه لا يتقدم أحد الخليل فيما أسسه ورسمه) ... فالأزهري فى هذا وذاك يعترف بأن الكتاب للخليل، وبأنه لا خلاف بين اللغويين أن التأسيس المجمل فى أول كتاب العين لأبي عبد الرحمن الخليل ابن أحمد، وإذا كان التأسيس المجمل للخليل، وأن الليث أكمل الكتاب عليه بما تلقته من فيه، فكيف يزعم أن الكتاب كتاب الليث وأن الليث نحل الخليل إياه لينفقه!! يضاف الى ذلك أن الأزهري كان قد بني كتابه (تهذيب اللغة) على منهج كتاب العين فى اتباعه ترتيب الحروف بحسب المخارج وفى احتذائه كتاب العين فى التقليبات، وقدم لكتابه بما كان الخليل قدم لكتابه ناقلاً نقلاً حرفياً أقوال الخليل والخطوات التى خطاها فى رسم خطة الكتاب، ثم جاء فى مقدمته بأقوال يناقض بعضها بعضاً، فهو ينسب الكتاب الى الليث مرة، ويثبته للخليل مرة، ... وقد أحسن بعض الدارسين المحدثين حين شك فى سلامة القصد عند الأزهري، بعد أن وقف على تهافته فى كلامه على كتاب العين [وهو المحقق للعين عبد الله درويش] أحسن الله إليك شيخنا الفاضل أبا فهر وما كنت أحب لك أن تنقل كلام هؤلاء الباحثين الذين يجهلون ويحسبون أنهم محسنون، ويهرفون بما لا يعرفون! نظروا في طرائق المستشرقين ثم جاءوا يطبقونها على علومنا الأصيلة! كلام أبي منصور الأزهري واضح جدا لا لبس فيه، ولا يوجد به أدنى تناقض، فهو يقرر أن الخليل وضع أصل الكتاب، ولكن الليث هو الذي أكمله وخلط فيه، ولذلك فهو يتوقف في الألفاظ التي تفرد الليث بروايتها وينص عليها. وصنيعه في تهذيب اللغة من أوله إلى آخره يشهد لهذا الكلام. وهو إنما ذكر أن الليث نحل الخليل جميع الكتاب لا بعضه، فهذا ما ينكره الأزهري. باختصار = لا خلاف في أن (بعض) الكتاب للخليل، ولكن الأزهري ينكر أن يكون (كله) للخليل، فهل في هذا الكلام تناقض أو لبس؟! ثم لم ينته القول بهذا الكاتب إلى تخطئة الأزهري حتى جره إلى اتهامه في نيته وقصده! سبحانك هذا بهتان عظيم! أبو منصور الأزهري صاحب أوثق معجم في تاريخ اللغة العربية، وهو إمام الأئمة الذي لا يبارى ولا يجارى في هذا الفن، وهو الذي فرق بين الصحيح والمنكر من لغات العرب، ولا أعرف معجما في تاريخ العربية له هذه المزية، وقد صنفه بعد السبعين من عمره، ونضجه العلمي واضح جدا وبارز في جميع مواد الكتاب. والموضوع يقتضي بسطا أكثر من ذلك، واللبيب تغنيه الإشارة عن طول العبارة. وأرجو أن يعذرني إخواني إن كنت خرجت عن الموضوع ـ[العدناني]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:49 ص]ـ وصنيعه في تهذيب اللغة من أوله إلى آخره يشهد لهذا الكلام. أبو منصور الأزهري صاحب أوثق معجم في تاريخ اللغة العربية، وهو إمام الأئمة الذي لا يبارى ولا يجارى في هذا الفن، وهو الذي فرق بين الصحيح والمنكر من لغات العرب، ولا أعرف معجما في تاريخ العربية له هذه المزية، وقد صنفه بعد السبعين من عمره، ونضجه العلمي واضح جدا وبارز في جميع مواد الكتاب. والموضوع يقتضي بسطا أكثر من ذلك، واللبيب تغنيه الإشارة عن طول العبارة. وأرجو أن يعذرني إخواني إن كنت خرجت عن الموضوع قال الإمام اللغوي الشهير أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروزآبادي في كتابه الموسوم "القامس المحيط فيما ذهب من لغة العرب شماطيط ": ولما رأيت إقبال الناس على "صحاح " الجوهري وهو جدير بذلك غير أنه فاته نصف اللغة أو أكثر إما بإهمال المادة أو بترك المعاني الغريبة النادة أردت أن يظهر للناظر بادئ بدء فضل كتابي هذا عليه ...... إلى أن قال: ولم أذكر ذلك إشاعة للمفاحر بل إذاعة لقول الشاعر كم ترك الأول للآخر (1).اهـ وأرجو أنا أن يعذرني إخواني لأني خرجت عن الموضوع ـــــــــــــــ (1) هو قول أبي تمام:لازلت من شكري في حلة ## لابسها ذو سلب فاخر يقول من تقرع أسماعه كم ترك الأول للآخر ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 05:27 ص]ـ فضل كتاب الفيروزأبادي إنما هو في الجمع والإحاطة وأنا كلامي عن الثقة والصحة، فتأمل! ـ[نضال مشهود]ــــــــ[14 - 10 - 07, 01:37 ص]ـ ما سر توقف الموضوع - بارك الله فيكم -؟ ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 03:19 ص]ـ القسم النظري التأصيلي سيصدر مطبوعاً عن قريب وهو جزء يسير حوالي ثلاثين صفحة وأنا أريد استطلاع رأي إخواني فيه قبل أن أكمل التطبيق ... ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[16 - 03 - 09, 09:21 م]ـ القسم النظري التأصيلي سيصدر مطبوعاً عن قريب وهو جزء يسير حوالي ثلاثين صفحة وأنا أريد استطلاع رأي إخواني فيه قبل أن أكمل التطبيق ... أخى الكريم هل صدر القسم وأين سيطبع وإلا ستكمل الموضوع هنا رغما عنك _ {ابتسامة - مستفاد من أخى الكريم أبو فهر -} أحبك فى الله ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 69 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir