|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 106 | ||||
|
هل يلزم هذا القائلين بعدم جواز الجمع بين الجمعة والعصر؟ ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 01 - 03, 01:33 ص]ـ السلام عليكم يرى بعض العلماء أنه لا يجوز الجمع بين الجمعة والعصر ويرون أن صلاة الجمعة مستقلة وليست بدلا عن الظهر ألا يلزمهم هذا القول بعدم صلاة الظهر في حال اجتماع الجمعة مع العيد في يوم واحد؟؟؟ فليس ثمة " ظهر "، والجمعة سقطت بالعيد فلماذا يلزمون بصلاة الظهر أرجو المشاركة ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[08 - 01 - 03, 09:49 ص]ـ الشيخ احسان حفظه الله ,,,,, قد قيل هذا قيل ان الظهر تسقط واظنه قول ابن الزبير .. وجماعه ... ومن قال ان الجمعه ليست بدلا عن الظهر انما عنا من جهة استقلال الحكم والصورة ... عن مشابهة الظهر من كل وجه ومنه جواز الجمع مع العصر لاختلاف الهيئة ..... لكن الجمعه بلا شك تسقط الظهر خلاف الحنفية. فهي بدل في الوقت مسقطة لحق الظهر لكنها ليست بدل عن الظهر بمعنى المحاكاه والمشابهه فما جاز في الظهر جاز في الجمعه ليس هذا قولهم ... بل الجمعه فرض مستقل اذا فعل سقط فرض الظهر ... فلما حصل اجتماع العيدين والصلاتين والخطبتين العيد والجمعه اجزأت الاولى عن الثانيه فبقيت الصلاة التى حان وقتها وهي صلاة الظهر ,,,, لخلوا وقتها من الصلاة بينما كان وقتها حال اجزاء الجمعه مشغولا بصلاة الجمعه. والله اعلم. ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 01 - 03, 02:40 م]ـ بارك الله عليك أخي الفاضل أنا قصدت: هل يلزمهم هذا القول أم لا ثم من الذين يقولون بأن الجمعة صلاة مستقلة يقولون بأن لها وقتين وهم يجوزون أداءها قبل الزوال. وهذا إلزام آخر أرجو التنبه له والتفكير به فهم قطعوا العلاقة بين الصلاتين - الجمعة والظهر - حتى في الوقت فلماذا يقولون بصلاة الظهر إذا اجتمعت مع العيد؟؟؟ ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[08 - 01 - 03, 02:57 م]ـ شيخنا الحبيب ابا طارق .. لايلزمهم هذا القول .... لان الظهر ليست بدل عن الجمعه من كل وجه. وليس كل من قال بعدم جواز الجمع يقول بجواز فعلها قبل الزوال وهذا ليس الا عند الحنبلية وبعض اهل الحديث .... لاحظ شيخي الكريم:: اذا فعل العيد أسقط الجمعه ((والجمعه صلاة مستقلة)) .. لها صفتها المخصوصة وفيها الخطبة .... وقد جاء بنص التشريع اسقاطها .... بقيت عندنا صلاة الظهر .. التى كان فعل صلاة الجمعه يجزئ عنها. فلما لم تقام صلاة الجمعه بقيت الظهر على الاصل بالوجوب ... في وقتها ..... لايقال انه مادامت صلاة العيد اسقطت الجمعه والجمعه تسقط الظهر فتسقط صلاة الظهر ,,,, لا لان صلاة العيد تسقط الجمعه ..... ولا جمعه والحالة هذه تسقط الظهر فتبقى صلاة الظهر على الوجوب .. بمعنى ان نقول انه في حال وجود صلاة جمعه فلا ظهر ..... واذا لم توجد صلاة جمعه فتجب الظهر .... دون النظر في السبب المسقط للجمعه. فعندنا اعذار تسقط الجمعه ويجب عندها صلاة الظهر ومنها الخلو من الجماعه فاذا انفرد المسلم سقطت عنه الجمعه وبقي عليه فرض الظهر وذكلك من الاعذار توافق العيدين الجمعه والعيد .... فأذا توافقا اسقطت صلاة العيد الجمعه وبقي فرض الظهر .... وذلك مثل ان يعذر الانسان عن الجمعه فلا يسقط عنه فر ض الظهر. ـ[الشافعي]ــــــــ[08 - 01 - 03, 04:14 م]ـ لا يلزمهم. . . . لما ذكره الإخوة وأيضاً إذا كانوا يوجبون على من صلى الجمعة وعلم أنه قد سُبق في محل لا يجوز التعدد فيه أن يصلي الظهر فكيف يلزمهم أن يقولوا بإسقاط الظهر عمن لم يصل الجمعة أصلاً؟ ومعنى قولهم إنها مستقلة عن الظهر أي أنه لا يغني عنها في وقت وجوبها والله أعلم ـ[العيد alayd] ــــــــ[09 - 01 - 03, 02:27 ص]ـ فرق بين التجميع وصلاة الظهر ففي العيد الذي يسقط التجميع وليس الصلاة فتبه جيدا ـ[صالح بن علي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 05:56 م]ـ هذا مكانه في الفقه |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 106 | ||||
|
www.eShia.ir