|
||||
| نام کتاب : مجلة جامعة أم القرى 19 - 24 نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ} [1] ، اختلف المفسرون في المراد بالفضل المذكور في هذه الآية على أقوال كثيرة، فمنهم من عمّم ذلك على مجموع ما آتاه الله من النبوة والملك والصوت الحسن والعلم وعمل الدروع.. وغير ذلك [2] ، ومنهم من خصّه بنوع من هذه الأنواع [3] ، ومنهم من خصّه بالصوت الحسن وبذلك قطع ابن العربي [4] (ت543 هـ) ، ولعله اختار هذا القول نظراً إلى السياق، لأن الله تعالى أتبعه بقوله: {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ} ، قال الزجّاج (ت311 هـ) : ((المعنى فقلنا يا جبال أوبي معه)) [5] ، وقال العُكبري (ت616هـ) : ((أي وقلنا يا جبال، ويجوز أن يكون تفسيراً للفضل)) [6] ، أوّبي: أي رجّعي معه التسبيح [7] ، قال كثير من العلماء إن داود كان ذا صوتٍ حسن، فكان إذا رجع التسبيح والزبور بصوته الشجيّ رجّعت الجبال والطير مثل تسبيحه طرباً لصوته [8] ، وفي الصحيحين أن رسول الله (سمع صوت أبي موسى الأشعري يقرأ من الليل، فوقف فاستمع لقراءته، ثم قال: ((لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود)) [9] ، والمراد بالمزمار: الصوت [1] سبأ، الآية 10. [2] انظر ابن كثير، تفسير القرآن العظيم 6/485، محمد الأمين: أضواء البيان 6/618. [3] انظر ابن العربي: أحكام القرآن 4/1594، القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 14/264 [4] أحكام القرآن 4/1595. [5] معاني القرآن 4/243. [6] إملاء ما منّ به الرحمن 2/195. [7] الزمخشري: الكشاف 3/281. [8] انظر ابن العربي: أحكام القرآن 4/1596، الرازي: مفاتيح الغيب 13/185، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 6/485، عبد الرحمن السعدي: تيسير الكريم الرحمن 6/264. [9] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، باب حسن الصوت بالقراءة 6/112، ومسلم في الصحيح: كتاب صلاة المسافرين وقصرها 1/546، رقم الحديث (235،236) . |
||||
| نام کتاب : مجلة جامعة أم القرى 19 - 24 نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
www.eShia.ir