|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 885 | ||||
|
يبقى فيه ما لا يستفرغ كل نشاطه، فإن ذلك أعون له على التعلم من الذهن الجيد والمعلم الحاذق. 873 - أنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان، حدثكم الحسين بن محمد القباني، نا أبو الأشعث، نا خالد بن الحارث، نا حميد، قال: سئل أنس إن شاء الله عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصومه، فقال: " كان يصوم من الشهر حتى نقول: لا يريد أن يفطر منه شيئا ويفطر حتى نقول: لا يريد أن يصوم منه شيئا، وما كنا نشاء أن نراه من الليل مصليا إلا رأيناه، ولا نائما إلا رأيناه". قال بعض الحكماء: إن لهذه القلوب تنافرا كتنافر الوحش، فألفوها بالاقتصاد في التعليم، والتوسط في التقويم، لتحسن طاعتها، ويدوم نشاطها ولا ينبغي أن يمرج نفسه فيما يستفرغ مجهوده، وليعلم أنه إن فعل ذلك فتعلم في يوم ضعف ما يحتمل أضر به في العاقبة، لأنه إذا تعلم الكثير الذي لا طاقة له به، وإن تهيأ له في يومه ذلك أن يضبطه، وظن أنه يحفظه، فإنه إذا عاد من غد وتعلم نسي ما كان تعلمه أولا، وثقلت عليه إعادته، وكان بمنزلة رجل حمل في يومه ما لا يطيقه فأثر ذلك في جسمه ثم عاد من غد، فحمل ما يطيقه فأثر ذلك في جسمه، وكذلك إذا فعل في اليوم الثالث، ويصيبه المرض وهو لا يشعر ويدل على ما ذكرته: أن الرجل يأكل من الطعام ما يرى أنه يحتمله في يومه مما يزيد فيه على قدر عادته، فيعقبه ذلك ضعفا في معدته، فإذا أكل في اليوم الثاني قدر ما كان يأكله أعقبه لباقي الطعام المتقدم في معدته تخمة فينبغي للمتعلم أن يشفق على نفسه من تحميلها فوق طاقتها، ويقتصر من التعليم على ما يبقي عليه حفظه، ويثبت في قلبه. 874 - أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا الحسين بن صفوان، نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، نا أبو خيثمة، ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ " فقلت: إني أفعل ذلك، قال: "إنك إذا فعلت ذلك هجمت (غارت ودخلت في موضعها) عينك، ونقهت نفسك لعينك حق، ولنفسك حق فصم وأفطر، وصل ونم " قال ابن أبي الدنيا، قال أبي: نقهت نفسك عن الشيء: إذا ملت، فلم تشتهه وهجمت عينك: إذا سالت بالدموع وينبغي أن يجعل لنفسه مقدارا، كلما بلغه وقف وقفة أياما لا يريد تعلما، فإن ذلك بمنزلة البنيان: ألا ترى أن من أراد أن يستجيد البناء، بناه أذرعا يسيرة، ثم تركه حتى يستقر، ثم يبني فوقه، ولو بنى البناء كله في يوم واحد لم يكن بالذي يستجاد، وربما انهدم بسرعة، وإن بقي كان غير محكم، فكذلك المتعلم ينبغي أن يجعل لنفسه حدا، كلما انتهى إليه وقف عنده، حتى يستقر ما في قلبه، ويريح بتلك الوقفة نفسه، فإذا اشتهى التعلم بنشاط عاد إليه، وإن اشتهاه بغير نشاط لم يعرض له، فإنه قد يشتهي الإنسان، لما كان نظير له يحب أن يعلو عليه، ويرى من نفسه الاقتدار، وليس له في الطبع نشاط، فلا يثبت ما يتعلمه في قلبه، وإذا اشتهر مع نشاط يكون فيه ثبت في قلبه ما يسمعه وحفظه، فإذا أكل ضره ولم يستمره، وإذا اشتهى والمعدة نقية، استمرأ ما أكل وبان على جسمه. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[08 - 08 - 2011, 02:23 ص]ـ جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم. ينظر للفائدة: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12916 ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 09 - 2011, 12:34 ص]ـ بوركت أخي الحبيب وأكرمت! |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 885 | ||||
|
www.eShia.ir