|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 856 | ||||
|
المعاني العامة وطاقات النفس الإيجابية والسلبية في القرآن الكريم والسنة النبوية ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 09 - 2011, 12:38 ص]ـ (1) لكل منا معنى عام له طاقة إذا خرجت استقامت النفس ولم تنزعج؛ فالأديب مثلا تمثل فكرته الأدبية طاقة تظل تعتمل داخله وتنمو وتستوي على سوقها، فإذا خرجت قضى فترة زمنية في هدوء الفراغ الطاقي، ثم تبدأ الدورة الإبداعية. والمؤمن الذي لا يتمكن من أداء الصلاة في وقتها تظل طاقة الصلاة تلح عليه وتسبب له إزعاجا حتى يؤديها وكذلك سائر الطاعات، وصاحب المصلحة تظل طاقة رغبة قضائها تمثل له مصدر عدم هدوء حتى تُقضى أو ييأس منها؛ فاليأس إحدى الراحتين. وهكذا الإنسان مع المعاني الإنسانية العامة التي تستوجب طاقات لا تريح صاحبها حتى تخرج ويُعبّر عنها، فإذا فقدها ظهرت مبادئ الصبر التسامي وغير ذلك من تقنيات تمنع جنوح هذه الطاقات التي لا منفذ لها؛ فمن يقدر الله عليه عدم الإنجاب، ومن يقدر الله عليه فقد حبيب، ومن ... ومن ... - لا بد أن يكون بديله قادرا على امتصاص طاقة المفقود حتى لا يُؤذى. والتنمية البشرية لها تقنيات حض الإنسان على إيجاد بدائل حتى لا يقف طويلا مع المفقود، وحتى يسيطر على طاقات أفعاله فيكون خروجها خروجا سويا يصب في مصلحته. والقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ركزا في ذلك سواء في طاقات الإيجاب أو طاقات السلب، وهذه نماذج من ذلك وسيأتي غيرها تباعا إن شاء الله تعالى. (2) أ- طاقة حب الله تعالى وربطه بهدف بعيد "استراتيجي" هو أمل بلوغ التقوى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 21]. ب- طاقة الثأر ممن أصيب حبيبه وربطه بهدف بعيد "استراتيجي" هو أمل بلوغ التقوى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 178، 179]. ج- طاقة حب الأبناء وتوظيفها توظيفا يريح الآباء: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} [البقرة: 266]. د- طاقة النصر وبيان عواملها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200]. هـ- طاقة الشعور بالتخفيف واستشعار كون الشرع يهدف إلى ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 6]. (3) أ- طاقة استشعار الإيمان الإيجابية صحيح البخاري ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 856 | ||||
|
www.eShia.ir