|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 620 | ||||
|
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[02 - 01 - 2012, 01:29 م]ـ الفائدة الثالثة والعشرون (1/ 134):- (ينادي بعضهم خدام الأسماء الحسني فيقول " أجيبوا وتوكلوا يا خدام هذه الأسماء الحسنى بقضاء حاجتي "!) نداء خدام الأسماء الحسنى لقضاء الحاجات شرك؛ لأنه نداء لغير الله من خدم غائبين، موهومين لا نعلم له أصلًا، قال تعالى:- {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} {وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ} وقال تعالى:- {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَه بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} وقال تعالى:- {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ} الآية، وقال عز وجل:- {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} وقال تعالى:- {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله ...» الحديث، إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث الدالة على أن الدعاء لجلب النفع أو دفع الضرر إنما هو لله، فصرفه لغير الله شرك؛ لأنه عبادة. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[18 - 01 - 2012, 11:14 م]ـ الفائدة الرابعة والعشرون (1/ 137):- (طلب المدد من شخص ميت) طالب المدد من شخص ميت بأن يقول:- "مدد يا فلان"، يجب نصحه وتنبيهه بأن هذا أمر محرم، بل هو شرك، فإن أصر على ذلك فهو مشرك كافر؛ لأنه طلب من غير الله ما لا يقدر عليه إلا الله، فقد صرف حق الله إلى المخلوق، قال تعالى:- "إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ" الآية. الفائدة الخامسة والعشرون (1/ 137):- (طلب المدد من الحي الذي ليس بحاضر) لا يجوز؛ لأنه دعا غير الله وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، وهو شرك أيضًا قال تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} ودعاء الحي الغائب نوع من العبادة، فمن فعل ذلك نصح، فإن لم يقبل فهو مشرك شركًا يخرج من الملة. الفائدة السادسة والعشرون (1/ 138):- (ذكر الله جماعة بصوت واحد على طريقة الصوفية) بدعة، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» البخاري (3/ 167)، و [مسلم بشرح النووي] (12/ 16). ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[25 - 01 - 2012, 09:49 م]ـ الفائدة السابعة والعشرون (1/ 153):- (الدعاء بجاه رسول الله أو بجاه فلان من الصحابة أو غيرهم أو بحياته) لا يجوز؛ لأن العبادات توقيفية، ولم يشرع الله ذلك، وإنما شرع لعباده التوسل إليه سبحانه بأسمائه وصفاته وبتوحيده والإيمان به وبالأعمال الصالحات وليس جاه فلان وفلان وحياته من ذلك، فوجب على المكلفين الاقتصار على ما شرع الله سبحانه، وبذلك يعلم أن التوسل بجاه فلان وحياته وحقه من البدع المحدثة في الدين، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» متفق على صحته، وقال عليه السلام:- «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. الفائدة الثامنة والعشرون (1/ 156):- (ضرب الدفوف) لا يجوز للرجال مطلقاً، ويجوز الضرب عليها للنساء في النكاح لإعلانه. الفائدة التاسعة والعشرون (1/ 156):- (الضرب علي الطبول) لا يجوز لا للرجال ولا للنساء. الفائدة الثلاثون (1/ 160):- ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 620 | ||||
|
www.eShia.ir