|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 462 | ||||
|
حكم قولهم: (لك خالص شكري). ـ[تألق]ــــــــ[06 - 04 - 2012, 05:51 م]ـ سئل العلامة الشيخ صالح آل الشيخ: ما رأيك بقول الشخص لآخر: لك خالص شكري؟ ج/ الجواب: هذا نبهنا عليه مرارا أنّ الشكر عبادة؛ الشكر عبادة لله جل وعلا، أمر الله بها (أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ) [لقمان:14]، (وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ) [البقرة:152]، ولما أمر الله جل وعلا به فهو عبادة عظيمة من العبادات التي يتقرب إلى الله جل وعلا بها، والعبادات من الدين، والدين الخالص لله جل وعلا، (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) [الزمر:3]، فلا يجوز أن يقال لأحد: لك خالص شكري. لأن خالص الشكر لله سبحانه وتعالى، أو: لك خالص تحياتي. مع خالص تحياتي أو: خالص تقديري. هذه كلها لله جل وعلا، خالص التحيات، وخالص التقدير، والقدر والتعظيم، وخالص الرجاء، ومثل ما يقول: وفيك خالص رجائي، الرجاء والشكر، ومثل هذه الأشياء هي عبادة، وخالصها لله جل وعلا. فلا يجوز أن يقول القائل مثل ما هو شائع في كثير من الرسائل والمؤلفات: وتقبّل خالص شكري وتقدري؛ لأن هذا إنما هو لله جل وعلا. فالشكر الخالص لله، يقال للبشر: لك عظيم شكري، أو يقال له مع عظيم شكري لك، مع جزيل شكري، ونحو ذلك، نعم يُشكر البشر على ما يقومون به من أنواع الخير، وذلك لقول النبي عليه السلام «لا يشكر الله من لا يشكر الناس»، الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله جل وعلا. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل مني ومنكم، وأن يزيدنا من العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. شرح الطحاوية ـ[عامرالنهدي]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 01:59 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألا يُمكن حمل معنى "لك خالص شكري" إلى: "لك الشكر الخالص من كل ما يشوبه من النفاق"؟ ولكم جزيل الشكر وبارك الله فيكم وبكم ووفق كل من أراد خدمة لغة القرآن من المسلمين وكل من أراد تعلّمه وتعليمه آمين ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 08:40 ص]ـ إخواني في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فما الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق؟ إن كان ثمة فرق بينهما أفلا يكون هناك فرق بين خالص الشكر والشكر الخالص؟ والسلام ـ[تألق]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 02:19 م]ـ إخواني في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فما الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق؟ إن كان ثمة فرق بينهما أفلا يكون هناك فرق بين خالص الشكر والشكر الخالص؟ والسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما درسته في مسألة مطلق الشيء والشيء المطلق من الشيخ صالح -حفظه الله- هو: في شرح كتاب التوحيد: "ومن المهم أن تعلم أن الشيء المطلق هو الكامل، الإيمان المطلق هو الكامل الإسلام، المطلق هو الكامل، التوحيد المطلق هو الكامل، الفلاح المطلق هو الكامل، وأما مطلق الشيء فهو أقل درجاته، أو درجة من درجاته، فمطلق الإيمان هذا أقل درجاته فنقول: مثلا هذا ينافي الإيمان المطلق، يعني: ينافي كمال الإيمان، أو نقول: هذا ينافي كمال الإيمان أو نقول: ينافي مطلق الإيمان، يعني: ينافي أقل درجات الإيمان فهو ينافي الإيمان من أصله. " في التعليقات الحسان على الفرقان: "الإيمان المطلق يعني الكامل، الهداية المطلقة يعني الكاملة، الكفر المطلق يعني الكامل، بخلاف مطلق الحب يعني أصلَه، مطلق الإيمان يعني أصله، مطلق الهداية يعني أصلها، مطلق الكفر يعني أصل الكفر، وكل هذه قد تكون أقل الدرجات." أما الفرق بين خالص الشكر، والشكر الخالص تحتاج لتأمل ولا أدري مثل هذه المسائل أين تبحث؟ ولدينا مسألتان: الأولى: الحصر (لك خالص شكري)، والثانية: كلمة خالص. وأرجو من أساتذتنا في اللغة أن يسعفونا بما لديهم. ـ[تألق]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 02:26 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألا يُمكن حمل معنى "لك خالص شكري" إلى: "لك الشكر الخالص من كل ما يشوبه من النفاق"؟ ولكم جزيل الشكر وبارك الله فيكم وبكم ووفق كل من أراد خدمة لغة القرآن من المسلمين وكل من أراد تعلّمه وتعليمه آمين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجملة الثانية مفصلة وتحتاج فعلا لسؤال. ووفقكم الله وبارك فيكم. ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 03:41 م]ـ إخواني في الله ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 462 | ||||
|
www.eShia.ir