مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
ملتقى أهل اللغة
نویسنده :
مجموعة من المؤلفين
جلد :
10
صفحه :
4
سؤال عن العفاسي في الشاطبية.
ـ[محمد البلالي]ــــــــ[23 - 06 - 2014, 08:55 ص]ـ
هل وقع القارئ مشاري العفاسي في أخطاء من حيث ضبطُ ألفاظ الشاطبية.
ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 06 - 2014, 01:52 م]ـ
لا شَكَّ أنَّ القارئ مشاري بن راشد قدَّمَ خدمةً لطُلَّابِ العلمِ بقراءتِه «الشَّاطبيَّة»، ولكن لو أنَّ إنشادَه خلَا مِنَ الصَّوتِ الجماعيّ، ونحوِ ذلكَ في بعضِ المواطنِ؛ لكانَ خيرًا. وعلَى كُلِّ حالٍ: فإنَّ قراءته لمتن «الشَّاطبيَّة» أفضل بكثيرٍ من إنشادِهِ لمتن «التُّحفة السَّمنُّوديَّة»! وأسألُ اللهَ تعالَى أن يوفِّقَه إلَى تركِ هذه الطَّريقةِ. وقد قرأتُ أنَّه شرعَ في تسجيلِ «ألفيَّة ابنِ مالكٍ»، وأرجو ألَّا يكونَ علَى هذا الوجهِ.
ولم أستمِعْ إلى قراءته لمتن «الشَّاطبيَّة» كاملًا، ولكنِّي كنتُ أستمعُ -قبلَ بضع سنين- إلَى مقدّمتِها، وقد وقفتُ فيها علَى أخطاءٍ قليلةٍ؛ كقولِه:
وما كانَ ذا بابٍ له فيه مذهبٌ * فلا بُدَّ أن يُسْمَى فيُدرَى ويُعقَلا
والصَّواب: (ومَن كانَ).
وغير ذلكَ ممَّا لا يحضُرني الآنَ.
وهناكَ مواضعُ يصحُّ ضبطُها علَى أكثرَ من وجهٍ، فلا يُعَدُّ ذلك من الأخطاءِ، ولكن يُرجَّحُ ضبطٌ علَى ضبطٍ.
ومن ذلكَ قولُه:
جزَى اللهُ بالخيراتِ عنَّا أئمَّةً * لنَا نقلوا القُرْآنَ عذبًا وسَلْسَلا
فإنَّه قرأَ (القرآن) بالنَّقلِ: (القُرَان)، وهذا يصحُّ وزنًا -علَى قبضِ (مفاعيلن) في الحشوِ-، ولُغةً. وقد قرأَ بذلكَ ابنُ كثيرٍ -رَحِمَه اللهُ-. ولكنَّ الأَوْلَى ضبطُها ههنا بالهمزِ (القرْآنَ)؛ لتبقَى التَّفعيلةُ علَى أصلِها، ولأنَّها قراءةُ مُعظَمِ القُرَّاءِ. أمَّا (القُرَان)؛ فتُقالُ في الموضعِ الَّذي لا يصحُّ فيه الهمزُ؛ حيثُ يؤدِّي إلى كسرٍ في الوزنِ؛ كقولِه:
أولو البرِّ والإحسانِ والصَّبْرِ والتُّقَى * حُلاهم بها جاءَ القُرَانُ مفصّلا
فإنَّه بالنَّقلِ قولًا واحدًا.
واللهُ تعالَى أعلمُ.
نام کتاب :
ملتقى أهل اللغة
نویسنده :
مجموعة من المؤلفين
جلد :
10
صفحه :
4
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir