|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 305 | ||||
|
نظم: في الرسم والتصوير ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[20 - 11 - 2012, 08:06 م]ـ الْقَوْلُ فِي التَّصْوِيرِ تَصْوِيرُ أَوْ رَسْمُ ذَوِي الْأَرْوَاحِ ... فِي دِينِنَا لَيْسَ مِنَ الْمُبَاحِ بَلْ جَاءَنَا فِي الرَّسْمِ وَالتَّصْوِيرِ ... عَنِ النَّبِيِّ أَبْلَغُ التَّحْذِيرِ إِذِ الْمُصَوِّرُ بِهِ يُضَاهِي ... لَوْ كَانَ يَدْرِي صِنْعَةَ الْإِلَهِ وَمِنْ هُنَا يَكُونُ فِي الْحِسَابِ ... أَشَدَّ خَلْقِ اللهِ فِي الْعَذَابِ يُؤْمَرُ أَنْ يَنْفُخَ فِيمَا صَوَّرَهْ ... رُوحًا وَهَلْ لَهُ بِهَذَا مَقْدِرَهْ؟ وَيَحْرُمُ اتِّخَاذُ أَيِّ صُورَهْ ... إِلَّا إِذَا دَعَتْ لَهَا ضَرُورَهْ كَأَنْ يَكُونَ الرَّسْمُ فِي الْفُلُوسِ ... أَوْ كَانَ فِي حَفَائِظ ِ النُّفُوسِ فَلَا تُعَلِّقْ صُورَةً لِوَالِدَهْ ... أَوْ وَالِدٍ تَقُولُ ذِكْرَى خَالِدَهْ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ لِلتَّذْكَارِ ... نَصْبًا وَتِمْثَالًا مِنَ الْأَحْجَارِ وَعِلَّةُ التَّحْرِيمِ سَدُّ الْبَابِ ... إِلَى اتِّخَاذِهَا مِنَ الْأَرْبَابِ إِذْ كَانَ هَذَا الْفِعْلُ مِنْ أَسْبَابِ ... عِبَادَةِ الْأَحْجَارِ وَالْأَخْشَابِ أَلَمْ يُصَوِّرُوا قَدِيمًا نَسْرَا ... وَاللَّاتَ وَالْعُزَّى لِتَبْقَى ذِكْرَى؟ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدْ ... إِذَا بِهَا تُعْبَدُ مِنْ دُونِ الصَّمَدْ وَتَحْرُمُ الصُّورَةُ فِي ثِيَابِ ... أَوْ حَائِطٍ أَوْ سَاتِرٍ أَوْ بَابِ فَإِنْ أُزِيلَ رَأْسُهَا تَمَامَا ... أَوْ تُمْتَهَنْ فَلَنْ تُرَى حَرَامَا كَأَنْ يَكُونَ الرَّسْمُ فِي سَجَّادَةِ ... تُوطَأُ أَوْ حَصِيرٍ اوْ وِسَادَةِ لَكِنَّهَا قَدْ تَمْنَعُ الْمَلَائِكَهْ ... أَنْ تَدْخُلَ الْبَيْتَ وَأَنْ تُبَارِكَهْ شِرَاؤُكَ اللُّعْبَةَ لِلْيَتِيمَهْ ... بِدُونِ رَأْسٍ لَا أَرَى تَحْرِيمَهْ وَامْنَعْ شِرَاءَ ذَاتِ صُورَةٍ لَهَا ... وَإِنْ تَكُنْ دَفَعْتَ فِيهَا مَالَهَا ـ[أبو حمزة الشامي]ــــــــ[01 - 01 - 2013, 01:19 م]ـ جزاك الله خيرا هل يختلف الحكم إذا انتفت علة التحريم؟ ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[01 - 01 - 2013, 06:08 م]ـ أخي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد حُرِّم ـ يا أخي ـ تصويرُ ذوات الأرواح؛ لكونه ذريعةً إلى الشرك، ولما فيه من مضاهاةِ خلق الله فكيف بالله عليك تنتفي هذه العلة حتى نقول بجوازه عملا بالقاعدة التي تُلمحُ إليها وهي دوارن الحكم مع علته وجودا وعدما؟ هذا، والله أعلم، والسلام ـ[أبو حمزة الشامي]ــــــــ[01 - 01 - 2013, 07:27 م]ـ أليس التصوير- وليس الرسم - مجرد إنعكاس للصورة كمن ينظر في المرآة فكيف يكون فيه مضاهاة لخلق الله - معاذ الله -. ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[01 - 01 - 2013, 08:43 م]ـ ما ذكرتُه ـ يا أخي ـ من الحكم والعلة لم أقله من عند نفسي، وإنما هو قول هيئة كبار العلماء، وسوف أنقل لك فتويين من فتاوى اللجنة تأكيدًا لما سطرتُه من قبل: السؤال الثالث من الفتوى رقم (2151): س3: ما حكم الصور التي آخذها لنفسي ومع أصدقائي؟ ج3: التصوير الشمسي للأحياء من إنسان أو حيوان والاحتفاظ بهذه الصور حرام، بل هو من الكبائر؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة المتضمنة للوعيد الشديد والمنذرة بالعذاب الأليم للمصورين ومن اقتنى هذه الصور، ولما في ذلك من مضاهاة خلق الله؛ ولأنه قد يكون ذريعة إلى الشرك كصور العظماء والصالحين، أو بابا من أبواب الفتنة كصور الجميلات والممثلين والممثلات والكاسيات العاريات. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز السؤال السادس من الفتوى رقم (4513): س6: تثار شبهات حول تحريم التصوير الفوتوغرافي (الشمسي)، نرجو من فضيلتكم ردًّا مفصلا عليها: (أ) يقولون: التصوير الفوتوغرافي ليس تقليدا لخلق الله، بل هو انطباع ظل الشخص على الفيلم وليس للإنسان دخل في تشكيل الصورة. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 305 | ||||
|
www.eShia.ir