|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 296 | ||||
|
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[04 - 12 - 2012, 08:32 م]ـ وقبح الله الصوفية الضلال، الأوباش الأنذال، الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا. فليس همهم إلا الطرَبَ على المُزمور، والرقصَ على ضَرْب الطُّنبور. لعلَّ الدعاء لهؤلاء بالهداية وصلاح الحال أولى وأجمل ... بارك الله فيكم. ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[04 - 12 - 2012, 09:24 م]ـ 1 ـ من لم ترق له كلمة: (الحلول) فليقل: فَمَا لَهُمْ لَمْ يَسْأَلُوا مُحَمَّدَا ... فِي قَبْرِهِ وَيَطْلُبُوا مِنْهُ الْهُدَى جزاكم الله خيرًا وَشكر الله لكم. هذا البيت أجمل، وفيه ردٌّ وَاضِحٌ على من يرى جواز طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ... ومن الطريف استخدام لفظة (الحلول) في قولك " فِي قَبْرِهِ وَيَطْلُبُوا الْحُلُولَا "، وهي من مصطلحات الصوفية، والباطنية ... ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[04 - 12 - 2012, 10:16 م]ـ أخي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ: فلم أقصد ـ يا أخي ـ من ذكري لكلمة: الحلول ذلك المذهبَ الصوفي، وإنما أقصد به جمعًا شاع استعماله عند الناس لكلمة: الحل حينما يقولون مثلا: الحلول الميسورة للمشكلات الكثيرة، وهذا المعنى استعملتُه في النظم رغم أن كثيرا من أهل اللغة ينكره، لأني وجدته يجري على الألسنة حتي إني وجدت بعض أعضاء المجامع اللغوية الآن يستخدمه، لذلك قلت في المشاركة: من لم يرق له كلمة: الحلول فليقل ..... ولم أقصد ما ذهب إليه المتصوفة من القول بالحلول وقد أنكرت ذلك المذهب في النظم المفيد الحاوي، وفي إماطة اللثام، وفي تمام المنة كقولي في الرد على من قال: (ما في الجبة غير الله): بل إنَّ قولَ ذلك الجهول ... يكونُ عينَ القولِ بالحلولِ ...... هذا، والله أعلم، والسلام ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[04 - 12 - 2012, 10:50 م]ـ أخي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ: فلم أقصد ـ يا أخي ـ من ذكري لكلمة: الحلول ذلك المذهبَ الصوفي، وإنما أقصد به جمعًا شاع استعماله عند الناس لكلمة: الحل حينما يقولون مثلا: الحلول الميسورة للمشكلات الكثيرة، وهذا المعنى استعملتُه في النظم رغم أن كثيرا من أهل اللغة ينكره، لأني وجدته يجري على الألسنة حتي إني وجدت بعض أعضاء المجامع اللغوية الآن يستخدمه، لذلك قلت في المشاركة: من لم يرق له كلمة: الحلول فليقل ..... رد السلام1. جزاكم الله خيرا على البيان والتوضيح. أبا سريع، كنتُ على عِلْمٍ بمرادكم ... بارك الله فيكم. والمعنى ظاهر ... ولا يحتاج إلى بيان إن شاء الله، ولذلك قلتُ: " ومن الطريف ... "، أعني بذلك أنَّ لهذه اللفظة معنى آخر مشهورا عندهم، وهو ذلك المذهب الصوفي الذي أشرتَ إليه في منازعتك هذه ... ولعلَّ هذا من التفسير الإشاري!! والله أعلم. ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[04 - 12 - 2012, 11:37 م]ـ فَهَلْ قَصِيدَة ٌ مِنَ الْأَشْعَارِ ... أَجَلُّ شَأْنًا مِنْ كَلَام الْبَارِي؟ سبحان الله! جزاكَ الله خيرا يا أبا سريع، وبارك الله فيك. أرجو أَنْ يَعْلَمَ هؤلاء أنَّك إذا وَصَلْتَ إلى بلاغة القرآن العزيز، وَصَلْتَ إلى الغاية القصوى ... ((لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)). يَا قَوْمَنَا عُودُوا إِلَى الْقُرَآنِ ... إِنْ كَانَ فِي الْقُلُوبِ مِنْ إِيمَانِ أسأل الله تعالى أن يجعلنا مِمَّنْ يقرؤون القرآن، ويعملون به. ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[04 - 12 - 2012, 11:38 م]ـ وأنا ـ يا أخي ـ كنتُ موقنًا أنَّ ما أرمي إليه ليس بخافٍ عنكم، لكنْ أردتُ أن أوضِّحَه؛ فلربما يخْفى عنْ بعضِهم بعدَ أن قلتَ ما قلت. جزاك الله خيرًا ـ يا أخِي ـ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 296 | ||||
|
www.eShia.ir