|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1743 | ||||
|
ألغاز مليحة ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 12:16 ص]ـ قال التاج السيكي رحمه الله: من باتفاق جميع الناس أفضل من*خير الصحاب أبي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتى*من أمة المصطفى المخنار من مضر ـ[علي الحمداني]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 09:49 م]ـ عجزنا عن حل اللغز، فما هو الحل؟ ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 09:16 ص]ـ المسيح؟؟؟ ـ[حمد سليمان]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 01:20 ص]ـ بسم الله، نُجيبُكم بعَون الله وَتَوفِيقه فنقول: جاء في "طبقات الشافعية الكُبرَى" للإمام السُّبكي -رحمه الله تعالى- (ص115و116): "قال لي شيخنا الذهبي -رحمه الله تعالى- مرة: من في الأمة أفضل من أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بالإجماع. فقلتُ: يُفيدنا الشيخُ. قالَ: عيسى ابن مريم -عليه السلام- فإنه من أمة المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ينزل على باب دمشق ويأتم في صلاة الصبح بإمامها ويحكم بهذه الشريعة. قلتُ: وهذا ما أشرتُ إليه بقَصِيدتي التي نظمتُها في المعاياة منها: مَن باتِّفاقِ جميعِ الخَلقِ أَفضَل مِنْ ... "الأبيات. وقد سَبَقني الأخ "الاثري البهجاتي" بالإجابة فهنيئاً له (ابتسامة). ونشكر صاحب الموضوع على هذه الألغاز البديعة. ـ[شاكر الرحمن]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:10 م]ـ اكثر الله من الغازك ولكن اين الغازك النحويه حبيبك في الله ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 02:40 ص]ـ شكر الله لكم جميعا أيها الأفاضل وهاكم لغزا آخرَ رجل قال: قال اللهُ فَكَفَرَ. ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 04:19 م]ـ شكر الله لكم جميعا أيها الأفاضل وهاكم لغزا آخرَ رجل قال: قال اللهُ فَكَفَرَ. قَالَ الرَّجُلُ: نَامَ في القائلة ... ؟ ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 03:11 م]ـ قَالَ الرَّجُلُ: نَامَ ... أجلْ بارك الله فيك فهي من قال يقيل لا من قال يقول، وأهل السنة -والحمد لله - يثبتون صفة القول والكلام لله تعالى على ما يليق بجلاله. ثمَّ إنَّه لا يَرِدُ على هذا اللغز أنه لايجوز تكفيره إلا بعد التبين؛ لأنَّا لم نقلْ: رجل قال: قال الله فكفرناه، وإنما أخبرنا عن حاله في نفسه وما اعتقده هو من الكفر، والله أعلم. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:13 ص]ـ متى في الميراث يستوي الذكور والإناث؟ ملحوظة ليس الجواب على طريقة العَلْمَانِيِّينَ وأذنابِهم. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:58 م]ـ جوابه: ما قال الرحبيُّ: وهو للإثنين أو ثنتين * من ولد الأمِّ بغير مينِ وهكذا إن كثروا أو زادوا * فما لهم فيما سواه زادُ وتستوي الإناث والذكورُ * فيه كما قد أوضح المسطورُ قال الماردينيُّ: " والثاني ممن فرضه الثلث: العدد من أولاد الأم، ذكرين فأكثرَ، أو أنثيين فأكثرَ، أو مختلفين فأكثرَ، ويقسم على عدد رؤوسهم: يستوي فيه ذكورهم وإناثهم إجماعا لقوله تعالى: ((فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاءُ في الثلثِ)) أي: أكثر من أخ لأمٍّ وأكثر من أختٍ لأمٍّ فهم شركاء في الثلث، وظاهر التشريك التسويةُ في القسمةِ، وإليه أشار بقوله: " كما أضح المسطورُ ". ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:34 ص]ـ عنيت بالعلمانيين أُولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة؛ فلم يرضوا بما أنزل الله سبحانه وتعالى على رسوله عليه السلام، ويزعم هؤلاء المخذولون أن نحوَ قولِه تعالى: " للذكرِ مثلُ حظِّ الأنثيين " - ظلمٌ وحيفٌ ومخالفةٌ لمبدأِ المساواة التي ينبغي أن تسود، قاتلهم الله أنى يُؤفكون! والعلماني يقول: الذكر كالأنثى مطلقًا, ألا شاه وجهُ الأبعد! ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:49 ص]ـ لغز آخر ما اسمٌ له يخضعُ كلُّ الإنسِ من عربهم ورؤسهم والفرسِ أحرفه أربعة في الطِّرسِ يزادُ فيها خامس فتمسي ثلاثةً مكتوبةً بالنِّقسِ ـ[عبد الرؤوف أبو شقرة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 09:53 م]ـ أحسب أن المقصود اسم رب العزة سبحانه وتعالى (الله) .. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 06:26 ص]ـ بارك الله فيك إذا كان هذا هو الجوابَ، فكيف التوجيه؟ ـ[مُحمّد]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:23 ص]ـ يمكن كذا: أحرفه أربعة في الطِّرسِ = (الله) يزادُ فيها خامس فتمسي = (اللله، اللام المدغمة) ثلاثةً مكتوبةً بالنِّقسِ = (لله، دون الهمزة) * يا شيخ، خفْ علينا. ألغازك من النوع السمين .. :) ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:04 م]ـ * يا شيخ، (خِفَّ) علينا. ألغازك من النوع السمين .. :) تَعَلَّمْ أخانا أنَّه ليس المقصودُ من هذه الألغاز المعاياةَ ونحوَها فقطْ! يزادُ فيها خامس فتمسي = (اللله، اللام المدغمة) المقصودُ اللامُ التي تدخلُ اسمَ الجلالةِ، وتكونُ للملك أو للاستحقاقِ. وهذه اللطيفة ذكرها ابن الأبار في كتابه " المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي عليٍّ الصدفي "، في ترجمة محمد بن صاف بن خلف الأنصاريِّ، قال: " حدثت عن أبي عمرَ بن عياد قال: أنا القاضي أبو عبد الله بن صاف عن القاضي أبي علي الصدفي قال: أنشدني أبو محمدٍ جعفر بنُ أحمدَ بنِ الحسينِ البغداديُّ لنفسه ثُمَّ ذكره ... قال - مجيبا -: الاسم هو الله سبحانه وتعالى، أحرفه أربعة، فإذا زدتَ إليه لامَ الملك صارتْ خمسةً، وتكتب ثلاثةً في الخطِّ " الله المستعان، لعلَّ كلام أخينا لايتوجه لهؤلاء الأجلاء -إن شاء الله -! ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1743 | ||||
|
www.eShia.ir