|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 934 | ||||
|
(سؤال) كيف يبنى الفعل (يتلو) للمفعول؟ ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 04:53 م]ـ البسملة1 سؤال: هل يقال في الفعل (تلاه / يتلوه) بمعنى تبعه، عند بنائه للمفعول: يتلى؟ أفيدونا بارك الله فيكم .. ـ[يوسف أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 07:13 م]ـ قال تعالى: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ) وقال تعالى: (وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ) ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 08:56 م]ـ قال تعالى: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ) وقال تعالى: (وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ) ليس هذا مقصودي بارك الله فيك. إنما أسأل عن (تلا) بمعنى تبع، هل يقال فيه: يُتلَى أي: يُتبَع؟ ـ[يوسف أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 10:09 م]ـ أنا ذكرت الآيتين واكتفيت لعلمي أن تلاوة القرآن معناها في الأصل المتابعة، لأنك أثناء قراءتك تتبع الآية الآية والكلمة الكلمة والحرف الحرف. فالكلمة واحدة ويختلف معناها حسب السياق والاصطلاح، والله أعلم ـ[محمد داوود]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 10:44 م]ـ هل يقال في الفعل (تلاه / يتلوه) بمعنى تبعه، عند بنائه للمفعول: يتلى؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم رحمة الله، شيخنا الكريم. وبعد. نظرت في تاج العروس مادة تلو - ص 248 وما تلاها، جزء 37 - فوجدت: تلا: تَبِعَ، يتلو تُلُوًّا كسُمُوٍّ. قال الراغب: "متابعة ليس بينهما ما ليس منهما، وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم" اهـ، وهو ما ساقه في قوله في معنى تلاها في ((وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا)): "أُريدَ به هنا الاتِّباع على سبيل الاقتداء والمرتبة، لأن القمر يقتبس النور من الشمس وهو لها بمنزلة الخليفة" اهـ وسأعود للشاهد من قول الراغب بعد. وفي التاجِ، وتَلَوْتُه: تركته، قال ابن الأعرابي: تلا: اتَّبع. وتلا: تخلف "ضد". وتَلَوْتُ (القرآن أو كل كلام)، هكذا عمَّ به بعضهم، قال الراغب: " التلاوة تختص باتِّباعِ كتبِ الله المنزَّلة، تارةً بالقراءة، وتارةً بالارْتسام بما فيه من أمر ونهي، وترغيب وترهيب ... وهو أخصُّ من القراءة، فكل تلاوةٍ قراءةٍ، ولا عكسَ " اهـ (ذلك ما أردته شاهداً من كلام الراغب قبلُ) قلت: أرى أن َّالأصلَ، في تلا بمعنى تَبِعَ وتلا بمعنى يقرأ القرآن، واحدٌ، وذلك بما فهمت من كلام الراغب. فكما نقول " يُتْلى " بمعنى يُقْرأ، نقول " يُتْلى " التي هي يُتْبع. والله تعالى أعلم ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 10:44 م]ـ نعم بارك الله فيكما، أعلم أن التلاوة بمعنى القراءة مأخوذة من المتابعة، لكني أسأل عن هذا لأن الكلمة قد تكون لها حقيقة لغوية وأخرى عرفية تخص معنى معانيها اللغوية، فإذا أطلقت بعدُ انصرفت إلى المعنى العرفي، ولذا سألت إن جاء استعمال (يتلى) بمعنى (يتبع). ـ[يوسف أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[18 - 03 - 2012, 04:47 م]ـ تلا بمعنى تبع مبنية للمجهول في شعر العرب: في ديوان أبي العلاء المعري: تظَلُّ عيونُ هذا الدّهرِ خزْراً، تَعُدُّ الماشياتِ وخوزراها كتائبُ، مِنسَراها اللّيلُ يُتْلى بصبحٍ، كيفَ يُؤمنُ من سراها ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[18 - 03 - 2012, 05:07 م]ـ كتائبُ، مِن سَراها اللّيلُ يُتْلى بصبحٍ، كيفَ يُؤمنُ من سراها جزاك الله خيرا على الشاهد، فقد أصبت ما أردت، بارك الله فيك. ـ[أبو مسلم]ــــــــ[18 - 03 - 2012, 05:48 م]ـ جزاكُمُ اللهُ خيرًا ... وَجَدْتُ لِابْنِ زَيدون: دَلَّهَتْ فِكْرِيَ مِنْ إبْدَاعِهِ ... حَيْرَة ٌ في مَنْطِقٍ لِيَ مُخْرِسِ بِتُّ مِنْهِ بينَ سَهْلٍ مُطْمِعٍ ... خادعٍ يُتْلَى بحزنٍ مُؤيِسِ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 934 | ||||
|
www.eShia.ir