|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 625 | ||||
|
كيف تعرب "مع"؟ ـ[أحمد أبو أحمد طالب]ــــــــ[10 - 04 - 2013, 06:29 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل من الأخطاء الشائعة أن تعرب "مع" حرف جر؟ وأن الصحيح أن تعرب ظرفا (مكان أو زمان) أو حالا - نحو: جاءا معًا-؟ هل انعقد اجماع النحويين على ذلك؟ وما تقوقون في هذه: "مَعَ": ليست حرف جر. كما قال ابن السّرّاج في الأصول 2/ 212: " (مَعَ): اسمٌ، ويدلك على أنها متحرّكة. ولو كانت حرفاً لما جاز أن تُحرّك العين ... ". إذا " مَعَ " هي ظرف ثنائي الوضع لقد انفرد النحّاس (ت 698 هجرية) بإعراب "مَعَ" حرف جر، متابعاً لغة تميم وربيعة في تسكين العين. (البحر 1/ 69، الهمع 1/ 217) قيل أيضا: النحاس: غير أبي جعفر النحاس، المُتوفّى 337 أو338 هجرية فمن يكون إذًا؟ أطلت عليكم، بارك الله فيكم ـ[منصور مهران]ــــــــ[11 - 04 - 2013, 10:20 ص]ـ قولكم: (لقد انفرد النحّاس (ت 698 هجرية) بإعراب "مَعَ" حرف جر، متابعاً لغة تميم وربيعة في تسكين العين. (البحر 1/ 69، الهمع 1/ 217).) قلتُ: هذه ليست لغة تميم والكلام في البحر 1/ 69: مطبعة السعادة - كما أشرتم - ولكن فيه (غنم) وليس تميم. فلعله سبق قلم ولي عودة إذا وجدت جواباً لسؤالكم عن صاحب القول (ابن النحاس) إن شاء الله ـ[أحمد أبو أحمد طالب]ــــــــ[11 - 04 - 2013, 05:41 م]ـ جزاك الله خيرا أخي منصور وبارك الله فيك ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 2013, 02:34 م]ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قال الفيومي في المصباح المنير: (مَعَ ظَرْفٌ عَلَى الْمُخْتَارِ بِمَعْنَى لَدُنْ لِدُخُولِ التَّنْوِينِ نَحْوَ خَرَجْنَا مَعًا، وَدُخُولِ مِنْ عَلَيْهِ نَحْوَ جِئْتُ مِنْ مَعِهُ أَيْ: مِنْ عِنْدِهِ، وَلَكِنْ اسْتِعْمَالُهُ شَاذٌّ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَإِسْكَانُهَا لُغَةٌ لِبَنِي رَبِيعَةَ فَتُكْسَرُ عِنْدَهُمْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ نَحْوَ مَعِ الْقَوْمِ، وَقِيلَ: هُوَ فِي السُّكُونِ حَرْفُ جَرٍّ. وَقَالَ الرُّمَّانِيُّ: إنْ دَخَلَ عَلَيْهِ حَرْفُ جَرٍّ كَانَ اسْمًا، وَإِلَّا كَانَ حَرْفًا.) انتهى ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 2013, 02:51 م]ـ (لقد انفرد النحّاس (ت 698 هجرية) بإعراب "مَعَ" حرف جر، متابعاً لغة تميم وربيعة في تسكين العين. (البحر 1/ 69، الهمع 1/ 217).) إعراب مع أو بناؤه ليس لغةً، وإنما هو اختيار نحوي. والنحاس المقصود هو أبو جعفر. قال أبو حيان في الارتشاف: وزعم أبو جعفر النحاس أن الإجماع منعقد على حرفيتها إذا كانت ساكنة، والصحيح كونها اسما إذ ذاك، وكلام سيبويه يشعر بذلك. اهـ وأما النحاس الآخر، فهو محمد بن إبراهيم الحلبي سمع من ابن اللتي وابن فهيرة وقرأ على ابن يعيش النحو وقرأ القراءات والخلاف وسمع الدواوين وكتاب سيبويه والإيضاح والمفصل والحماسة والصحاح نزل مصر وتولى درس التفسير، لم يصنف شيئا غير ما أملى على الأمير بشار بن موسى الرومي شرحا للمقرب وهو من أوله إلى باب الوقف وشرح القصيدة التي في الأفعال لمحاسن الشواء الحلبي مجلدة لطيفة توفي بالقاهرة سنة ثمان وتسعين وستمئة. ـ[أحمد أبو أحمد طالب]ــــــــ[26 - 04 - 2013, 05:53 ص]ـ زادك الله علما أخي محمد وجزاك الله خيرا |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 625 | ||||
|
www.eShia.ir