responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين    جلد : 1  صفحه : 589
هل يجوز فتح ياء الإضافة في نحو (أعطانيه
ـ[سليم محمد ربيع]ــــــــ[08 - 05 - 2013, 04:54 م]ـ
السلام على أعضاء هذا المنتدى الكريم،
لدي سؤال: من المعلوم أن ياء الإضافة يجوز فيها الإسكان والفتح في نحو (أعطاني) و (أعطانيَ).
ولكن: إذا أضفنا هذه الكلمة إلى ضمير آخر نحو (أعطانيه)، فهل يجوز لنا فتح ياء الإضافة، أم يُفرَض علينا بناؤها على السكون هنا؟.
وشكرا لكم مقدما على الإجابة.

ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[08 - 05 - 2013, 09:49 م]ـ
السلام على أعضاء هذا المنتدى الكريم،
لدي سؤال: من المعلوم أن ياء الإضافة يجوز فيها الإسكان والفتح في نحو (أعطاني) و (أعطانيَ).
ولكن: إذا أضفنا هذه الكلمة إلى ضمير آخر نحو (أعطانيه)، فهل يجوز لنا فتح ياء الإضافة، أم يُفرَض علينا بناؤها على السكون هنا؟.
وشكرا لكم مقدما على الإجابة.
ماذا تعني يا أخي باصطلاح (الإضافة) هنا؟ كلمة (أعطانيَ) فعل فهل الفعل يضاف؟

ـ[إبراهيم مطر]ــــــــ[08 - 05 - 2013, 10:30 م]ـ
المشهور تسميتها ياء المتكلم ولعل الأخ جرى على مصطلح الشاطبية في تسمية هذه الياء بياء الإضافة حيث عقد بابا بعنوان: باب مذهبهم في ياءات الإضافة وعنى بذلك ياء المتكلم فلا ينبغي التسرع في الإنكار

ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[09 - 05 - 2013, 08:29 ص]ـ
شكرا أخانا مطر، ولكن أعتقد أن هذا استفسارُُ، وليس تسرعا في الإنكار كما عبرت. ولك رأيك.

ـ[سليم محمد ربيع]ــــــــ[09 - 05 - 2013, 10:52 ص]ـ
المشهور تسميتها ياء المتكلم ولعل الأخ جرى على مصطلح الشاطبية في تسمية هذه الياء بياء الإضافة حيث عقد بابا بعنوان: باب مذهبهم في ياءات الإضافة وعنى بذلك ياء المتكلم فلا ينبغي التسرع في الإنكار
فعلا أخي الكريم، سميتها ياء إضافة مشيا على مصطلحات علم القراءات، لأني بالدرجة الأولى مشارك في هذا العلم، وبارك الله في الجميع.

ـ[سليم محمد ربيع]ــــــــ[09 - 06 - 2013, 03:11 م]ـ
أرجو من الإخوة أن يجيبوني مشكورين أو يوجهوني إلى الكتب التي يفترض أن تتطرق لمثل هذه المباحث.

ـ[أبو يوسف وأحمد]ــــــــ[10 - 06 - 2013, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي كما ذكرت فإن علامة بناء ياء المتكلم السكون أو الفتح وإنما يمتنع السكون في حال إلتقاء ساكنين ولما كان بعدها ضمير الهاء المبني على الضم أو الكسر فلا أرى ما يمنع نحو قوله تعالى (وما أنسانيه إلا الشيطان ......) في سورة الكهف
وأخيرًا كلها حركات بناء وليست حركات إعراب والله - تعالى - أعلم.

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين    جلد : 1  صفحه : 589
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست