|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 565 | ||||
|
فهم السياق قبل الإعراب ـ[الدكتور جاسم الدليمي]ــــــــ[30 - 05 - 2013, 09:35 م]ـ ينبغي النظر إلى السياق قبل التوجه إلى إعراب التركيب المطروح، فالسياق هو الحاكم للألفاظ، وهو المحرّك لدلالة اللفظ في داخل التركيب، أرجو من الأخوة في الملتقى التعليق على هذه العبارة. ـ[أبو همام العقيلي]ــــــــ[02 - 06 - 2013, 10:36 ص]ـ من غيرِ المعقول أصلاً أن نشرع في أعراب عبارةٍ ما .. أياً كانت، قبل فهم معناها! إذا المعنى - فهمه - جزء لايتجزأ من عملية الإعراب! وسننتظر الأستاذة الكرام لكي يدلوا بدلوهم .. ولكي ننهل نحن من معينهم. بارك الله فيك. ـ[منيب ربيع]ــــــــ[05 - 11 - 2013, 12:16 م]ـ قديما قالوا: الإعراب فرع المعنى، وأكثر ما يتضح صدق هذه تالقاعدة عند إعراب القرآن الكريم، فقد يكون الإعراب صحيحا من جهة الصناعة، ومع ذلك يكون مردودا؛ لأن المعنى يخالفه، أو لأنه يؤدي إلى معنى غير مراد. وقد عقد ابن هشام ـ رحمه الله ـ في كتابه الفذ (مغني اللبيب) بابا عن الجهات التي يدخل الاعتراض على المعرب من جهتها، وكان من هذه الجهات: أن يراعي المعرب قواعد الصناعة دون نظر إلى المعنى. وللمنتجب الهمذاني كلمة رائعة في كتابه (_الفريد في إعراب القرآن المجيد)، يقول فيها: ونعوذ بالله من إعراب يؤدي إلى فساد المعنى. وقد تعددت مؤلفات المعاصرين لبيان مكانة المعنى، ولعل من أهم هذه الدراسات كتاب (منزلة المعنى في النحو العربي) للدكتورة: لطيفة النجار. ومن أهم الدراسات التطبيقية المفيدة في هذا الباب من العلم كتاب (بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي) للدكتور: محمد عبد الفتاح الخطيب، فاطلبه واقرأه كاملا، واقرأ فيه: ما رده السمين الحلبي لفساده معنى. والله الموفق ـ[فراج يعقوب]ــــــــ[07 - 11 - 2013, 12:42 ص]ـ الإعراب فرع المعنى جزاكم الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم ـ[عبدالفتاح المقدشي]ــــــــ[18 - 12 - 2013, 11:10 م]ـ أساتذتي الكرام، بالمناسبة كنت أطالع اليوم مسألة من كتاب الجدول في إعراب القرآن، واستوقفتني إعراب المؤلف قوله تعالى: ¤وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم¤، قال "والمصدر المؤول "أن تميد" في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي مخافة أن تميد بكم. ومعلوم أن المفعول لأجله يتحد مع فعله الزمان والفاعل، فكيف ينسب المخافة لله؟ ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 08:20 ص]ـ الوجه أن يقدر بـ (كراهةَ أن تميد بكم) كما في الدر المصون للسمين الحلبي. ـ[مصطفى الراوي]ــــــــ[11 - 01 - 2014, 10:03 م]ـ الإعراب فرع المعنى فلو قلنا مثلاً " أكل التفاحة محمد" فهي من ناحية الصناعة ستكون التفاحة فاعل وفي هذه الحاة ستكون هى من أكلت محمد والصحيح ان الذي أكل هو محمد ويفهم هذا من خلال المعنى |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 565 | ||||
|
www.eShia.ir