|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
كيف تضبط حركة همزة الوصل في الأفعال؟ ـ[محمد الراضي]ــــــــ[17 - 10 - 2013, 03:23 م]ـ الحمدُ لله .. باركَ الله تعالى في علمِكم، وزادكم الله حرصًا! وقفتُ أثناءَ درسيّ في النحو على إشكالٍ فلم يتيسر لي فهمه!، وهو في ضبط ألفِ الوصلِ من مثالين، فلا يخفى على شريفِ علمكم ـ زادكم الله حرصًا ـ أن قولَ القائل في الأمرِ '' يا زيدُ اُغدُ '' بضمِّ أول الفعلِ ثم يُقال في فعل آخرَ '' واسعَ '' فهوَ على خلاف ما سبقَ. فهلاَّ بينتم '' قاعدةً '' ينضبط بها هذا الذي طرحتُ!. ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[17 - 10 - 2013, 07:16 م]ـ وفيكم بارك أخي الحبيب،، إنما يرجع هذا إلى النظر إلى عين الفعل في المضارع، فإن كانت عينه مضمومة ضُمَّ أوله في الأمر نحو: قتل - يقتُلُ - اقتُلْ (بضم الأول والثالث) وهكذا .. والله أعلم. ـ[شاب قرناها]ــــــــ[17 - 10 - 2013, 07:55 م]ـ البسملة1 وإن كانت عين المضارع مفتوحة كالفعل "يسمع" أو كانت مكسورة كالفعل "يغفر" فتكسر ألف الوصل فتقول اسمع وتقول"اغفر" بالكسر. هذه القاعدة تستعمل حين ابتداء الكلام بفعل الأمر، أما في درج الكلام أي في الوصل فالأمر مختلف، فإن ألف الوصل تسقط لفظا لا خطا، وتكون الحركة حركة الحرف الذي قبلها وهو ما تمثل في الفعل الذي ذكرت في قولك "يا زيد اغد" و "واسع" فإن ألف الوصل فيهما ساقطة لفظا. ـ[محمد الراضي]ــــــــ[17 - 10 - 2013, 09:38 م]ـ الحمدُ لله .. سيّدي / أبَا الليثي باركَ اللهُ فيكم!. وزادكم الله حرصًا سيدي (شابَ قرنَاهَا)!. ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 10 - 2013, 02:05 م]ـ بارك الله فيكم. ،،، هذا كلامٌ كتبتُه سابقًا في حديث (تنبيهات تجويدية)، وله صلةٌ بالسُّؤال المطروح ههنا: قالَ ابنُ الجَزَرِيِّ -رحمه الله-: وابْدَأْ بِهَمْزِ الوَصْلِ مِن فِعْلٍ بِضَمْ * إن كَانَ ثَالِثٌ مِّنَ الفِعْلِ يُضَمْ وَاكْسِرْهُ حَالَ الكَسْرِ والفَتْحِ ........ * ........................ تُضَمُّ هَمْزَةُ الوَصْلِ في كُلِّ فِعْلٍ ثالثُهُ مضمومٌ ضَمَّةً لازِمةً أصليَّةً؛ نحو: ((ارْكُضْ بِرِجْلِكَ))، ((ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ))، ((ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ)). ويتأكَّدُ التَّنبيهُ علَى ذلكَ في نحو: ((اجْتُثَّتْ))؛ حيثُ تُبْدَأُ بهمزةٍ مضمومةٍ؛ لأنَّ ثالثَها مضمومٌ. أمَّا إذا كانَتِ الضَّمَّةُ عارِضةً غيرَ أصليَّةٍ؛ فإنَّ همزةَ الوَصْلِ تُكْسَرُ؛ نَظَرًا إلى الأَصْلِ؛ قال الصَّفاقسيُّ في «تنبيه الغافلين»: (فإن قُلْتَ: ما حركةُ همزَةِ الوَصْلِ من (امْشُوا)، و (ابْنُوا)، و (اقْضُوا) حالَ الابتداءِ؟ قُلْتُ: حركتُها الكسرُ. فإنْ قُلْتَ: هذا مُناقِضٌ للقاعدةِ الَّتي ذَكَرْتَ؛ لأنَّ الثَّالثَ مضمومٌ! قُلْتُ: لا تناقُضَ؛ لأنَّ الحَرْفَ الثَّالثَ -وإن كانَ مضمومًا بحسب الظَّاهر-فهو مكسورٌ في الحقيقةِ باعتبارِ الأصلِ؛ فأصلُ (امشُوا): امْشِيُوا، وكذلك (ابْنُوا)، و (اقْضُوا)؛ فاستُثْقِلَتِ الضَّمَّةُ علَى الياءِ؛ فنُقِلَتْ إلى الحرفِ قبلَها بعد سَلْبِ حَرَكتِهِ؛ فسكنتِ الياءُ؛ فحُذِفَتْ لالتقاء السَّاكنَيْن) انتهى. وإن كانَ ثالثُ الفِعْلِ مكسورًا، أو مفتوحًا؛ كانَتْ همزةُ الوَصْلِ مكسورةً؛ نحو: ((اغْفِرْ))، ((اصْبِرْ))، ((اسْتَحْوَذَ))، ((انطَلِقُوا)). قال الصَّفاقسيُّ -رحمه الله-: (فَحَركةُ همزةِ الوَصْلِ في الأفعالِ مبنيَّةٌ علَى حركةِ الحرفِ الثَّالثِ منها -الَّذي هو عينُ الفِعْلِ-؛ فتُضَمُّ إذا انضمَّ، وتُكسَرُ إذا انكسرَ، أو انفتحَ) انتهى. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[19 - 10 - 2013, 03:20 م]ـ بارك الله في الأستاذة الفاضلة على هذا التفصيل النافع. وكنت قلت في ذلك: يُبْدَا بِهَمْزِ الوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمْ فاصل1إنْ كانَ ثَالِثٌ بأَصْلِيٍّ يُضَمْ مِثالُه: (اجْتُثَّتْ) (أنِ احْكُمْ) (وَاشْكُرُوا) فاصل1 (قَالَ ادْخُلُوا) وقولُه: (ثُمَّ انْظُرْوا) فإن رأَيْتَ ثَالِثًا قَدْ ضُمَّا فاصل1بِعارِضٍ فَاكْسِرْ ولَا تَضُمَّا إِذْ واجِبٌ عِندَ ابْتِداءٍ كَسْرُهُ فاصل1في خَمْسَةٍ مِنَ الفِعالِ حَصْرُهُ في (ابْنُوا لَهُ) ومِثْلُه (ثُمَّ اقْضُوا) فاصل1في (امْشُوا) وفي (إيتُوا) كذَا أوِ (امضُوا) وأشرت إلى مسألة أخرى في الباب فقلت: وهَمْزةُ اسْتِفْهامِها إِنْ تَجْتَمِعْفاصل1بِهَمْزِ وَصْلٍ في ابْتِدَا فِعْلٍ وَقَعْ فَوَاجِبٌ إِذْ ذَاكَ حَذْفُ هَمْزَةِفاصل1لِلْوَصْلِ وابْتِدَاؤُهُ بِفَتْحَةِ كَقَوْلِه: (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ) (أَطَّلَعْ) فاصل1و (أَفْتَرَى) ونَحْوِه مِمَّا وَقَعْ ـ[محمد الراضي]ــــــــ[22 - 10 - 2013, 11:50 م]ـ بَارك اللهُ فيكمَا!. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
www.eShia.ir