|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
(وبِكُلٍّ لغيرِ المثنى) من مفرد أو جمع، ولكن إنما يؤكد بها (إنْ تَجزَّأَ) الغير أي كان ذا أجزاء إمّا (بنفسِهِ) كجاءَ القومُ كلُّهم، فإن القوم ذوو أجزاء أي أفراد ويمكن أن يتصف بعضهم بالمجيء دون بعض فلأجل دفع توهم إرادة البعض نأتي بكل (أو بعاملِهِ) كأكلتُ الرغيفَ كلَّه فإن الرغيف يتجزأ باعتبار عامله وهو الأكل. (وبكلا وكلتا لهُ) أي للمثنى (إِنْ صحَّ وقوعُ المفردِ موقِعَهُ) أي موقع المثنى فلا يقال: اختصم الزيدانِ كلاهما، لأن المفرد لا يصح حلوله محل المثنى إذ الاختصام لا يقع من شخص واحد (واتَّحَدَ معنى المُسْنَدِ) فلا يقال: ماتَ زيدٌ وعاشَ بكرٌ كلاهما لاختلاف المسند وهو مات وعاش (و) جميع هذه الألفاظ المتقدمة وهي النفس والعين وكل وكلا وكلتا (يُضَفْنَ لضميرِ المؤَكَّدِ) يطابقه إفرادا وتثنية وجمعا وتذكيرا وتأنيثا. (و) يكون التوكيد المعنوي أيضا (بأَجمعَ) للمفرد المذكر نحو جاءَ القومُ أجمعُ (وجمعاءَ) للمفرد المؤنث نحو حضرتِ القبيلةُ جمعاءُ (وجمعِهما) فجمع أجمع أجمعونَ، وجمع جمعاء جمع، ولا يؤكد بهذه الألفاظ في الأكثر إلا بعد كل فلهذا كانت (غيرَ مضافةٍ) لضمير المؤكد فتقول: جاءَ الجيشُ كلُّهُ أجمعُ ولا تقل أجمعه. (وهيَ) أي ألفاظ التوكيد (بخلافِ النُّعُوتِ) المتعددة لواحد نحو جاءَ زيدٌ الفقيهُ الكاتبُ الشاعرُ، يجوز أن يؤتى بينها بحرف العطف لاختلاف معانيها فتقول: جاءَ زيدٌ الفقيهُ والكاتبُ والشاعرُ، و (لا يجوزُ أنْ تتعاطفَ المؤَكِّدَاتُ) إذا اجتمعن في اللفظ نحو جاءَ زيدٌ نفسُهُ عينُهُ، فلا تقول: جاءَ زيدٌ نفسُهُ وعينُهُ. (ولا أَنْ يتبعْنَ نكرةً) أي لا يؤكد بهن نكرة فلا يقال جاءَ رجلٌ نفسُهُ، وإنما يؤكد بها المعرفة فقط، بخلاف النعت فإنه يتبع النكرة نحو جاءَ رجلٌ فاضلٌ والمعرفة نحو جاءَ الرجلُ الفاضلُ. (وندرَ) توكيد النكرة في قول الشاعر: لِكنَّهُ شَاقَهُ أَنْ قِيلَ ذا رَجَبٌ ... (يا ليتَ عِدَّةَ حولٍ كلِّهِ رَجَبُ) شاقه: أعجبه وأثار الشوق إلى نفسه، والحول: السنة، والمعنى هو: أنه أعجبه وبعث الشوق إلى نفسه حين قيل له: هذا الشهر هو رجب، وتمنى أن السنة كلها رجب لما فيه من الأنس والسرور له، والشاهد فيه: قوله: حولٍ كلِّه، حيث أكد النكرة وهي قوله حول بكل، وهذا شاذ لا يقاس عليه. تنبيه: ليس من شرط التوكيد أن يتصل بالمؤكد مباشرة بل يجوز الفصل نحو: جاءَ زيدٌ الذي قهرَ الأعداءَ عينُهُ. (تدريب) أعرب ما يلي: 1 - رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. 2 - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. 3 - قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
www.eShia.ir