|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
سؤال عن إعراب قوله تعالى: (فمنهم شقي وسعيد) ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 01 - 2014, 06:14 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الشيخ/ العثيمين رحمه الله تعالى في شرحه على الألفية لابن مالك رحمه الله تعالى: "ونظير هذا التعبير قوله تعالى (فمنهم شقيٌّ وسعيدٌ) ما يصح تقول "سعيد" معطوفة على "شقيّ"؛ بل تقول "سعيد" مبتدأ، خبره محذوف؛ أي "ومنهم سعيد" ... الخ كلامه رحمه الله تعالى في الشرح. السؤال: هل قوله هذا في إعراب الكلمة سبق لسان فهو خطأ أم صحيح؟ أقصد هل الصواب ما قاله أم الصواب: "سعيد" خبر لمبتدأ محذوف؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ[منيب ربيع]ــــــــ[07 - 01 - 2014, 06:29 ص]ـ بل الصحيح ما قاله الشيخ ـ رحمه الله ـ، وهو أن (سعيد) مبتدأ خبره محذوف، والتقدير: ومنهم سعيد؛ لأن (منهم) شبه جملة، وشبه الجملة يقع خبرا؟، والاسم (سعيد) هو المبتدأ. والله أعلم ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 01 - 2014, 07:04 م]ـ بل الصحيح ما قاله الشيخ ـ رحمه الله ـ، وهو أن (سعيد) مبتدأ خبره محذوف، والتقدير: ومنهم سعيد؛ لأن (منهم) شبه جملة، وشبه الجملة يقع خبرا؟، والاسم (سعيد) هو المبتدأ. والله أعلم هو لم يقل إن "منهم" -وهي شبه جملة- هي الخبر؛ بل قال إن المبتدأ خبرُهُ محذوف! ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 01 - 2014, 07:31 ص]ـ للرفع ـ[عائشة]ــــــــ[10 - 01 - 2014, 12:29 م]ـ رد السلام1. في قولِه -عزَّ وجلَّ-: ((فمِنْهُمْ شَقِيُّ وسَعِيدٌ)): ذكرَ الشَّيخُ -رحمه الله- أنَّه لا يصحُّ أن تقولَ في إعراب (سعيدٌ): إنَّه اسم معطوف على (شَقِيٌّ)، فالواوُ هنا لَمْ تعطِفْ مُفرَدًا على مفرَدٍ؛ وإنَّما عطَفَتْ جملةً علَى جُملةٍ: ،،، فالجملةُ الأولَى: (مِنْهُمْ شَقيٌّ)، وهي جملةٌ اسميَّةٌ، مكوَّنةٌ من مبتدإٍ وخبرٍ، فالمبتدأُ: (شَقِيٌّ)، وخبرُه مقدَّمٌ عليه، وهو: (مِنْهُمْ). ،،، والجملةُ الأُخرَى: (مِنْهُمْ سَعِيدٌ)، وهي جملةٌ اسميَّة، مكوَّنةٌ من مبتدإٍ وخبرٍ، فالمبتدأُ: (سعيدٌ)، أمَّا خبرُه؛ فمحذوفٌ، ليس بموجودٍ في الكلامِ، وتقديرُه: (مِنْهُمْ)، فالخبرُ مقدَّرٌ بعدَ واوِ العَطْفِ. وتقديرُ الكلامِ: (فمِنْهُمْ شقيٌّ، ومِنْهُمْ سَعيدٌ)، عطَفَتِ الواوُ جملةً اسميَّةً على جملةٍ اسميَّةٍ أُخرَى. أرجو أن يكونَ الأمرُ قدِ اتَّضحَ. ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 01 - 2014, 05:24 م]ـ رد السلام1. في قولِه -عزَّ وجلَّ-: ((فمِنْهُمْ شَقِيُّ وسَعِيدٌ)): ذكرَ الشَّيخُ -رحمه الله- أنَّه لا يصحُّ أن تقولَ في إعراب (سعيدٌ): إنَّه اسم معطوف على (شَقِيٌّ)، فالواوُ هنا لَمْ تعطِفْ مُفرَدًا على مفرَدٍ؛ وإنَّما عطَفَتْ جملةً علَى جُملةٍ: ،،، فالجملةُ الأولَى: (مِنْهُمْ شَقيٌّ)، وهي جملةٌ اسميَّةٌ، مكوَّنةٌ من مبتدإٍ وخبرٍ، فالمبتدأُ: (شَقِيٌّ)، وخبرُه مقدَّمٌ عليه، وهو: (مِنْهُمْ). ،،، والجملةُ الأُخرَى: (مِنْهُمْ سَعِيدٌ)، وهي جملةٌ اسميَّة، مكوَّنةٌ من مبتدإٍ وخبرٍ، فالمبتدأُ: (سعيدٌ)، أمَّا خبرُه؛ فمحذوفٌ، ليس بموجودٍ في الكلامِ، وتقديرُه: (مِنْهُمْ)، فالخبرُ مقدَّرٌ بعدَ واوِ العَطْفِ. وتقديرُ الكلامِ: (فمِنْهُمْ شقيٌّ، ومِنْهُمْ سَعيدٌ)، عطَفَتِ الواوُ جملةً اسميَّةً على جملةٍ اسميَّةٍ أُخرَى. أرجو أن يكونَ الأمرُ قدِ اتَّضحَ. معذرة، لم يتضح الأمر لأنَّ الشيخ رحمه الله تعالى لم يقل بتقديم الخبر -ومنهم- بل قال إنه محذوف، فلم أفهم كيق يتسق كلامكم مع كلامه! ـ[عائشة]ــــــــ[11 - 01 - 2014, 09:43 م]ـ لعلك لم تقرأ قولي في المنازعة السابقة: ،،، والجملةُ الأُخرَى: (مِنْهُمْ سَعِيدٌ)، وهي جملةٌ اسميَّة، مكوَّنةٌ من مبتدإٍ وخبرٍ، فالمبتدأُ: (سعيدٌ)، أمَّا خبرُه؛ فمحذوفٌ، ليس بموجودٍ في الكلامِ، وتقديرُه: (مِنْهُمْ)، فالخبرُ مقدَّرٌ بعدَ واوِ العَطْفِ. وتقديرُ الكلامِ: (فمِنْهُمْ شقيٌّ، ومِنْهُمْ سَعيدٌ)، عطَفَتِ الواوُ جملةً اسميَّةً على جملةٍ اسميَّةٍ أُخرَى. أرجو أن يكونَ الأمرُ قدِ اتَّضحَ. ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 01 - 2014, 02:22 م]ـ لعلك لم تقرأ قولي في المنازعة السابقة: قرأتُها ولذا قمتُ بالتعليق السابق ... الكلام في أنَّ قوله "ومنهم" ليس هو الخبر المحذوف (على كلام الشيخ) ـ[عبيدة]ــــــــ[14 - 01 - 2014, 06:45 ص]ـ قال الشيخ/ العثيمين رحمه الله تعالى في شرحه على الألفية لابن مالك رحمه الله تعالى: "ونظير هذا التعبير قوله تعالى (فمنهم شقيٌّ وسعيدٌ) ما يصح تقول "سعيد" معطوفة على "شقيّ"؛ بل تقول "سعيد" مبتدأ، خبره محذوف؛ أي "ومنهم سعيد" ... الخ كلامه رحمه الله تعالى أين إشكالك؟ ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 01 - 2014, 03:20 م]ـ إشكالي يتلخص في: أين هو هذا الخبر المحذوف؟ أقصد: أين تقديره؟ الواضح إنه ليس "ومنهم" لأنه ليس محذوفًا، فماذا يكون؟ ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir