|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2290 | ||||
|
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 04:56 ص]ـ الأفعال الصحيحة التي أشرتَ إليها (حَسِبَ، يَئِسَ ...) . تصحيح خطأ طباعي: الأفعال الصحيحة التي أشرتَ إليها (حَسِبَ، بَئِسَ (بالباء) ...)، أما يَئِسَ وأختها يَبِسَ فهي من المثال اليائي الذي ورد على هذا النحو أيضا (جواز الفتح والكسر في المضارع). ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 10:26 ص]ـ أما الأفعال التي أشرتُ إليها في منازعتي السابقة، فهي التي يجب فيها الكسر فحسب في الماضي والمضارع (فَعِلَ يَفْعِلُ). أحسن الله إليك ليس النظر في الضابط الذي ذكرتَ إلى مايجب فيه الكسر في الفعلين الماضي والمضارع معا، وإنما النظر إلى مطلق ما يجوز فيه الكسر في المضارع مع كسر عينه في الماضي، وهم يعدُّونَ نحوَ (حسِبَ يحسِبُ) لغةً، و (حسِب يحسَبُ) أخرى، فهما بابان وإن كان الفعل واحدا. ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 09:43 م]ـ أحسن الله إليك ليس النظر في الضابط الذي ذكرتَ إلى مايجب فيه الكسر في الفعلين الماضي والمضارع معا، وإنما النظر إلى مطلق ما يجوز فيه الكسر في المضارع مع كسر عينه في الماضي، وهم يعدُّونَ نحوَ (حسِبَ يحسِبُ) لغةً، و (حسِب يحسَبُ) أخرى، فهما بابان وإن كان الفعل واحدا. أحسنَ الله إليكم. لعلي أوضح مرادي في ما قلتُ، فالذي يظهر لي أنَّ خلافنا لفظيٌّ ... قلتُ: " إنَّ كُلَّ فِعْلٍ ماضٍ سَمِعْتَهُ مكسورَ العَيْنِ (فَعِلَ) فاعلمْ أنَّ مُضَارِعَهُ يكونُ على (يَفْعَلُ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وجاء كسر العَيْنِ في المضارِع في أفعال محصورة، وكلها مِنَ المِثَالَ الْواوِيِّ ... " قولي: " وجاء كسر العَيْنِ في المضارِع في أفعال محصورة، وكلها مِنَ المِثَالَ الْواوِيِّ ... "، أريد بهذا أنَّ هذه الأفعال التي جاء فيها الكسر لا غير كلها من المثالي الواويِّ، نحو: وَرِثَ، وَلِيَ، وَمِقَ، وَفِقَ، وَثِقَ، وَرِيَ ... لعل اللبس يزول إن قلتُ: وجاء كسر العين في المضارع (فحسب) في أفعال محصورة، أو أزيد على ذلك بقولي: وجاء كسر عين المضارع مِنْ فَعِلَ مع فتحها في أفعال محصورة أيضا ... فائدة: تجدُ القاعدة التي ذكرتُها في شرح ابن عقيل (تحقيق محمد محيي الدين)، الجزء الرابع، تكملة في تصريف الأفعال. والله أعلم. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:02 م]ـ بارك الله فيك أيها الفاضل النبيل ويعلم الله إني لجذلان أيما جذل بمذاكرة أمثالك من الفضلاء الألباء، وأسأل الله أن ينفعنا بكم أجمعين، وأن يجعل أُخوتنا أخوة دين وعلم، وقد قيل: " إخوان الوداد أقرب من إخوان الولاد ". بقي أن يقال: " إن الشيخ أبا رجاء محيي الدين قد قال في الموطن الذي أشرتم إليه: " وكلُّ فعل ماض سمعته مكسورَ العين فاعلم أن مضارعه مفتوح العين إلا خمسة عشر فعلا من الواوي الفاء فإنها مكسورة العين في الماضي والمضارع ... " يحسن - تبيينا لا إيجابا - أن يُذكر -هنا- قولك: وجاء كسر عين المضارع مِنْ فَعِلَ مع فتحها في أفعال محصورة أيضا ... وجزاك الله خيرا على المشاركة الطيبة. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:30 م]ـ فائدة: كان شيخنا يغني لنا أبواب الثلاثي الستة على هذا النحو: فتح فتح، فتح كسر، فتح ضمّ كسر كسر، كسر فتح ضمّ ضمّ ويشير بهذا إلى الأبواب: (فعَل يفعَل، فعَل يفعِل، فعَل يفعُل، فعِل يفعِل، فعِل يفعَل، فعُل يفعُل)، وهي في معاجمنا العربية أبوابُ (نفَع وضرَب ونصَر ووثِق وفرِح وكرُم) ولعلّي أزيد تقسيما آخر جاعلا المضارع أصلا والماضي فرعا -وإن كان غيرَ معهود - فأقول متغنيا: فتح فتح، فتح كسر كسر كسر، كسر فتح ضمّ ضمّ، ضمّ فتح أشير بهذا إلى الأبواب المضارعية: (ينفَع ويفَرح ويثِق ويضرِب ويكرُم وينصُر) ولك أن تقول: "إن هذا من باب الرياضة الذهنية ". ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:58 م]ـ بارك الله فيك أيها الفاضل النبيل ويعلم الله إني لجذلان أيما جذل بمذاكرة أمثالك من الفضلاء الألباء، وأسأل الله أن ينفعنا بكم أجمعين، وأن يجعل أُخوتنا أخوة دين وعلم، وقد قيل: " إخوان الوداد أقرب من إخوان الولاد ". بقي أن يقال: " إن الشيخ أبا رجاء محيي الدين قد قال في الموطن الذي أشرتم إليه: " وكلُّ فعل ماض سمعته مكسورَ العين فاعلم أن مضارعه مفتوح العين إلا خمسة عشر فعلا من الواوي الفاء فإنها مكسورة العين في الماضي والمضارع ... " يحسن - تبيينا لا إيجابا - أن يُذكر -هنا- قولك: وجزاك الله خيرا على المشاركة الطيبة. جزاكَ الله خيرا على فوائدك، وبارك الله فيك. مذاكرة أمثالك مِنْ أَهْلِ العِلْمِ والفَضْلِ لَذَّةٌ وَنُزْهَةٌ، زادكَ الله مِنْ فضله وكرمه. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:15 م]ـ أكرمك الباري، وجزاك خيرا على حسن ظنك، لكن شأني في نفسي أدنى من هذا بكثير، أسأل الله أن ينفعنا بكم، وأن يرزقني وإياك وسائر الإخوان خير القول والعمل. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2290 | ||||
|
www.eShia.ir