|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2194 | ||||
|
ما نوع الجمع في قطارات ومحيطات وما شابهها؟ ـ[سهيل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:30 ص]ـ ولعلكم لاحظتم أن مفردها مذكر ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 09:50 ص]ـ ولعلكم لاحظتم أن مفردها مذكر الأستاذ الفاضل سهيل، الجمع في قطارات ومحيطات وما شابهها "جمع مؤنث سالم" إذ يجوز جمع "غير العاقل" "جمع مؤنث سالما". ودمتم سالمين بكل خير منذر أبو هواش وردة1 ـ[عبد الوهاب الغامدي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 01:40 م]ـ أخي الفاضل: سهيل، جمع المؤنث السالم ينقاس في عدة أشياء، منها: كل خماسي لم يسمع له عن العرب جمع تكسير، وبعضهم لم يشترط كونه خماسياً، مثاله: حمامات، اصبطلات، وقطميرات، وكما مثلتم. دمت بخير ـ[عائشة]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 08:50 م]ـ فائدة: جاء في " همع الهوامع " للسّيوطيّ (1/ 67): (وذكر الجمع بألفٍ وتاءٍ أحسنُ منَ التَّعبيرِ بجمع المؤنَّث السَّالم؛ لأنَّه لا فرقَ بين المؤنَّث؛ كهندات، والمذكَّر؛ كإصطبلات، والسَّالم؛ كما ذُكِرَ، والمغيَّر نظمُ واحِدِه؛ كتمَرات، وغُرُفات، وكِسَرات) انتهى . . ـ[أ/ محمد الغامدي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ شكرا لكم جميعاً أما نوع الجمع فإنه جمع بالألف والتاء، وهو ما يعرف بجمع المؤنث السالم. وأصل هذه الكلمات مذكرة ولكنها لغير العاقل والقاعدة تقول إذا كانت الكلمة مذكرة لغير العاقل فإنها تجمع بالألف والتاء (جمع مؤنث سالم، أو جمع تكسير) مثل دباب ــــ دبابات والله أعلى وأعلم ـ[عبد الوهاب الغامدي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 11:48 م]ـ أخي محمد (الكلمة إذا كانت لمذكر غير عاقل فإنها تجمع بالألف والتاء) ليس بصحيح، وإلا ستجمع حمار على حمارات، وباب على بابات وهكذا. وأما (دباب) فإنما جمع بالألف والتاء لأنه خماسي ولم يسمع له جمع تكسير مثل: حمام. وأما (محيط) فجمع على (محيطات) لأنه في الأصل وصف لمذكر غير عاقل، إذ الأصل بحر محيط أي: عظيم، فحذف المنعوت وبقي النعت، وفي الجمع: بحار محيطات، ومثل ذلك: هذه بساتين جميلات، فـ (جميلات) مفردها (جميل)، والمنعوت (بساتين) مفردها: بستان، وهو مذكر غير عاقل، فالعبرة بالنعت والمنعوت بالمفرد. دمتم بخير ـ[أ/ محمد الغامدي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 09:51 ص]ـ أخي الفاضل وفقك الله كلامك لا يتناقض مع كلامي!!!! فأنا قلت يجمع الألف والتاء أو جمع تكسير ولك جزيل الشكر ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 01:20 م]ـ جمع (غير العاقل) يعامل معاملة (المؤنث) فائدة: جاء في " همع الهوامع " للسّيوطيّ (1/ 67): (وذكر الجمع بألفٍ وتاءٍ أحسنُ منَ التَّعبيرِ بجمع المؤنَّث السَّالم؛ لأنَّه لا فرقَ بين المؤنَّث؛ كهندات، والمذكَّر؛ كإصطبلات، والسَّالم؛ كما ذُكِرَ، والمغيَّر نظمُ واحِدِه؛ كتمَرات، وغُرُفات، وكِسَرات) انتهى جاء في (شرح ابن عقيل) ج 4 ص 131 ما يفيد أن جمع (غير العاقل) يعامل معاملة (المؤنث)، وما معناه أن صيغة (فواعِل) تكون جمعا (لفاعِل غير عاقل) أو (لفاعِلة مؤنثة) وأنها لا تكون (جمعاً لفاعِل عاقل)، وشذ من ذلك فارس وفوارس. مثال جمع (الفاعلة المؤنثة): فاطمة فواطم، صاعقة صواعق، عائلة عوائل، غائلة غوائل، عالمة عوالم، نازلة نوازل، نائبة نوائب، عابدة عوابد، قاعدة قواعد، ساجدة سواجد، ناهية نواه، ناحية نواح. مثال جمع (الفاعل غير العاقل) الدال على غير العاقل: قارض قوارض، زاحف زواحف، ناقص نواقص، قالَب قوالب، خاتَم خواتم، طابَع طوابع. ومن هذه المعلومات نستنتج أن صيغة الجمع (فواعل) تدلنا على أن هذا الجمع إما أن يكون جمعا (لفاعلة مؤنثة) أو أن يكون جمعا (لفاعل غير عاقل) يدل على غير عاقل. وردة1 ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 12:11 ص]ـ قد جاء في التاج: "والجَمْعُ قُطُرٌ وقُطُراتٌ والعامَّة تقول: قِطَارَاتٌ". ما يفيد أن جمع (غير العاقل) يعامل معاملة (المؤنث)، وما معناه أن صيغة (فواعِل) تكون جمعا (لفاعِل غير عاقل) أو (لفاعِلة مؤنثة) كأني بك -حفظك الله- تريد أن تستدل بهذا على ما ذكرتَ من قبلُ من قولك: إذ يجوز جمع "غير العاقل" "جمع مؤنث سالما". وهو ما لم أره لأحد! هذا، وقد نظم الشاطبيُّ -رحمه الله-ما ينقاس جمعه جمعا مزيدا بالألف والتاء، فقال: وقسْه في ذي التا ونحوِ ذِكْرى ...... ودرهمٍ مصغَّرٍ وصَحْرا وزينبٍ ووصفِ غيرِ العاقلِ ....... وغيرُ ذا مسَلَّمٌ للناقلِ ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 11:54 م]ـ بحار محيطات، ومثل ذلك: هذه بساتين جميلات ومثلُه قوله تعالى: ((أنِِ اعملْ سابغاتٍ)) الآيةَ، أي: دروعًا سابغات، والله أعلم. وهذا معنى قولِ الشاطبيِّ الذي سبق نقله: ...... ووصفِ غيرِ العاقلِ **** .................... ـ[حسين يوسف اليوسف]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 09:10 ص]ـ جزاكم الله جميعا خير الجزاء وأجزل لكم العطاء حقاً لم تتركوا لي ما أقوله فدمتم ودامت عطاياكم وزادكم الله حرصا ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2194 | ||||
|
www.eShia.ir