|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2182 | ||||
|
أسئلة في باب التنازع ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:06 م]ـ السلام عليكم: اخوتي: عندي سؤال: كما تعلمون أن التنازع هو: أن يتقدّم فِعْلاَنِ متصرّفان، أو اسمان يُشْبِهانهما في التصرف، أو فعلٌ متصرّف واسم يُشْبِهه، ويتأخر عنهما معمول غير سببي مرفوع، وهو مطلوب لكل منهما من حيث المعنى. مالمقصود بهذه الجمل:1 - (اسمان يشبهانهما في التصرف) 2 - (معمول غير سببي) 3 - (مطلوب لكل منهما من حيث المعنى) ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:51 م]ـ السلام عليكم: يشترط في المتنازعين أن يكون بينهما ارتباط ويحصل الارتباط إذا كان أول المتنازعين عاملا في ثانيهما، نحو قوله تعالى: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوْا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا} [الجن:7] فالعاملان المتنازعان هما (ظنوا وظننتم)، والمعمول المتنازع فيه هو (أن لن يبعث الله أحدا)، و (كما ظننتم) معمول لـ (ظنوا)؛ لأن الجار والمجرور صفة لمصدر يقع مفعولا مطلقًا ناصبُهُ (ظنوا)، والتقدير: ظنوا ظنًّا مماثلا لظنكم أن لا يبعث الله أحدا .. السؤال: أريد مثال على الذي ذكرناه غير هذه الآية حتى لو كان مثالا معاصرا؟؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:00 م]ـ السلام عليكم: يشترط في المتنازعين أن يكون بينهما ارتباط ويحصل الارتباط إذا كان ثاني العامِلَيْن جوابًا للأول معنويا، نحو قوله تعالى: (يَسْتَفْتُوْنَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيْكُمْ فِيْ الكَلاَلَةِ ...)، أو صناعيًا، نحو قوله تعالى: {قَالَ آتُوْنِيْ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ...} السؤال: ما معنى (جوابا معنويا) وما معنى (صناعيا)؟؟ وحبذا لو كان هناك مثال من الأمثلة المعاصرة؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:08 م]ـ السلام عليكم: هل يجوز أن يتنازع فعلي تعجب في معمول واحد؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:40 م]ـ السلام عليكم: في باب التنازع (يُشْتَرَطُ في غير الفعل أن يكون مشابهًا للفعل في العمل، فلا يجوز أن يكون وصفًا غير عامل كاسم الفاعل واسم المفعول إذا كانا بمعنى الماضي) ما معنى هذا الكلام اخوتي؟؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 08:37 م]ـ السلام عليكم: ما إعراب: (قام وقعدا الطالبان) ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 05:45 م]ـ السلام عليكم: اخوتي .. لدي سؤالان: السؤال الأول: إذا تنازع ثلاثة في معمول واحد نحو: (قمت واستقبلت وأكرمت خالدا) أي عامل من هذه العوامل أحق بالإعمال؟ السؤال الثاني: إذا تنازع ثلاثة في اثنين نحو (تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين) أي العوامل هنا أحق بالإعمال وفي أي معمول يعمل أفي (دبر, أم في ثلاثا وثلاثين)؟ ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 10:35 م]ـ قام: فعل ماض مبني على الفتح وقعدا: الواو حرف عطف، قعدا: فعل ماض مبني على الفتح. والألف ضمير الاثنين مبني في محل رفع فاعل. الطالبان: فاعل الفعل قام مرفوع بالألف لأنه مثنى. جملة قام: ابتدائية لا محل لها من الإعراب وجملة قعدا: معطوفة على جملة قام، لا محل لها من الإعراب. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:23 ص]ـ السلام عليكم: (سافر وعاد خالد) لو أعملنا الفعل الأول (سافر) في الفاعل (خالد) نعمل الثاني في ضميره؟ السؤال: هل الضمير هنا يجب إظهاره فنقول: سافر وعاد هو خالد .. أم يكون الضمير مستتر تقديره: هو ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:01 ص]ـ يكون ضميرًا مستترًا تقديره هو. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:35 م]ـ وإذا كان الفاعل مثنى وأعملنا الفعل الأول فيه هل نقول: سافر وعاد الخالدان .. أم ماذا نقول؟ جزاكم الله خيراً؟ ـ[عائشة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:30 ص]ـ نقول: سافَرَ وعادَا الخالِدانِ. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 08:31 م]ـ السلام عليكم: من يأتينا بمثال لاسمي مفعول متنازعان؟ ـ[عبد العزيز العمري]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:58 م]ـ قضى كل ذي دين فوفى غريمه وعزةُ ممطولٌ معنًّى غريمُها ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 12:27 ص]ـ هل أتيت بمثال غير الشعر لو سمحت!! ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 12:36 ص]ـ السلام عليكم: في العاملان المتنازعان يختار الكوفيون العامل الأول لأن (إذا أعملت العامل الثاني يترتب عليك أن تضمر في العامل الأول, فيكون في الكلام الإضمار قبل الذكر) أرجو أن تشرحوا لي ما بين الأقواس ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 12:39 ص]ـ السلام عليكم: في العاملان المتنازعان يختار البصريون العامل الثاني لأنه (يلزم على إعمال العامل الأول في لفظ المعمول أن تعطف على الجملة الأولى قبل تمامها) ما ممعنى ما بين الأقواس؟ ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2182 | ||||
|
www.eShia.ir