|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2155 | ||||
|
(قيل إنَّ) أم (قيل أنَّ)؟ ـ[فارس حمد]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 02:43 م]ـ البسملة1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأخوة الكرام أرجو إفادتي عن الصحيح في همزة أن بعد القول هل هي علوية أم سفلية أم تصح كلا الحالتين؟ ملاحظة .. في القرآن الكريم وجدت الهمرة بعد كلمة "قال" سفلية، ووردت في القرآن مرة واحدة بعد كلمة "قيل" وأيضاً سفلية. ـ[عبد العزيز]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 03:09 م]ـ همزة إن تكسر، إذا كانت محكية بالقول، إلا أن يجرى "القول" مجرى الظن فاكسر في الابتدا وفي بدء صلة * وحيثُ إنَّ ليمين مكملة أو حكيت بالقول ............ ـ[فارس حمد]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:34 م]ـ همزة إن تكسر، إذا كانت محكية بالقول، إلا أن يجرى "القول" مجرى الظن فاكسر في الابتدا وفي بدء صلة * وحيثُ إنَّ ليمين مكملة أو حكيت بالقول ............ جزاك الله خيراً على سرعة التجاوب، ولكن أخي الكريم ما هو مقياس الظن بقولك: إلاّ أن يجري القول مجرى الظنّ.؟ أريد أمثله على ذلك، لأنه عندما نستخدم كلمة "قيل" فهي تجري مجرى الظنّ، فهل نفتح همزة إن بعد لفظ "قيل"؟ ـ[عبد العزيز]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 05:01 م]ـ الأصل إجراء القول مجراه - مالم يسبق باستفهام مخاطَبٍ - وإجراؤه مجرى الظن خروج عن الأصل، فالأصل كسر همز إن بعد القول وما تصرف منه. بارك الله فيك. ـ[عبد العزيز]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 05:08 م]ـ قال ابن مالك رحمه الله: وَكَـ تَظُنَّ اجعَل تَقولُ إن وَلِي * مُستَفهَمًا بِهِ وَلَم يَنفصِلِ بِغَيرِ ظَرفٍ أو كظَرفٍ أو عمل * وَإن بِبَعضِ ذِي فَصَلتَ يُحتَمَل وَأُجرِيَ القَولُ كَظَنٍّ مُطْلَقَا * عِندَ سُلَيمٍ نَحوُ (قُل ذَا مُشفِقَا) ـ[فارس حمد]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:08 م]ـ أخي عبدالعزيز بارك الله فيك وجزاك خيراً وكثر الله من أمثالك، فقد أجبت وأجدت واختصرت. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2155 | ||||
|
www.eShia.ir