|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1900 | ||||
|
سؤال: ما حكم تقديم خبر ليس عليها وما حكم تقديمه على اسمها؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 05:24 م]ـ السلام عليكم: ما حكم تقديم خبر ليس عليها, وما حكم تقديمه على اسمها؟ ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 07:09 ص]ـ البسملة1 حكم خبر ليس: أـ اختلف كثير من النحاة على منع تقدم خبر ليس على اسمها، ولم يجيزوا ذلك. فلا نقول: ليس موجودا محمد، وليس مسافرا علي. والصحيح الجواز فقد ورد في قوله تعالى: {ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم}. بنصب البر على أنها خبر ليس مقدم، واسمها المصدر المؤول من أن والفعل تولوا، والتقدير: ليس البرَّ توليةُ وجوهكم. ومنه قول السموءل بن عدياء: سلي ـ إن جهلت ـ الناس عنا وعنهم ... فليس سواءً عالمٌ وجهولُ فـ " سواء " خبر ليس مقدم، و " عالم " اسمها مؤخر. ب ـ كما اختلفوا حول تقدم خبرها عليها، وعلى اسمها، وقال أكثرهم بالمنع، فلا يصح أن نقول: قائما ليس زيد. وأجازه بعضهم على اعتبار جواز تقديم معمول الخبر على الفعل الناسخ، واستدلوا بقوله تعالى: {ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم}. فـ " يوم يأتيهم " معمول الخبر " مصروفا " تقدم على ليس، ولا يتقدم المعمول إلا حيث يتقدم العامل، وهو من باب أولى، وفيه خلاف، والله تعالى أعلم. لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى. ـ[حسانين أبوعمرو]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 09:56 م]ـ يجوز تقديم ُ خبرِها على اسمها بلا خلاف. ٍ ([1] (http://www.ahlalloghah.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=4735#_ftn1)) وحكى ابن درستويه أنَّ منهم من منعه , وكأنَّها مذهب ُ مَن ْ جعلها حرفا كـ " ما " فكما لا يجوز ُ مع " ما " لايجوز مع " ليس " ([2] (http://www.ahlalloghah.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=4735#_ftn2)) . واخْتُلف َ في جواز تقديم خبرها عليها: فذهب أكثر الكوفيين , والمبرد , وابن السراج , وعبد القاهر الجرجاني , وأبو البركات الأنباري , وأكثر المتأخرين كابن مالك إلى المنع. حجتهم: أ - أنَّه لم يرد من لسان العرب تقدم خبرها عليها. قال أبو حيان: وقد تتبَّعت ُ جملة ً من دواوين العرب فلم أظفر بتقدُّم خبر ليس عليها. وقال السهيلي: قائما لست ُ , وقياما لسنا , وخارجين لسنا , ما أظُن ُّ العرب فاهت ْ بمثله قط ب - أنَّها كالحرف؛ لجمودها , فلا يتقدَّم منصوبها عليها قياسا على: " ما " النافية , فلم يُجوِّزوا أن يُقال َ: منطلقا ليس زيد ٌ , كما لا يجوز ُ: منطلقا ما زيد. قال الشيخ عبد القاهر – رحِمه الله -: " ليس " قد مُنِع التَّصرُّف , فلا يَجْري مجرى " ضرب " , كما جَرى " كان " مَجْراه ُ , ألا تَراك تقول ُ: كان , يكون ُ , وسيكون , وهو كائن ٌ , وكُن ْ , كما تقول ُ: ضرب َ , ويضرب ُ , وسيضرِب ُ , وهو ضارب ٌ , واضرِب ْ , ولا يكون شئ ٌ من هذا النحو في " ليس " , وإذا كان كذلك وجب ألا يَجري َ مَجْرى " ما " في قلةِ التَّصرُّف؛ لأجل ِ أنَّها فعلٌ , و" ما " حرفٌ , والفعل ُ أقدم ُ من الحرف , وأقوى منه , وتلحقها الضَّمائر ُ نحو: لسْت ُ , ولسْتُما , ولسْتُم , [ولسْنَ] , وليسا , وليسُوا , ولا يكون شئ ٌ م نذلك في " ما ". وإذا كان " ليس " أضعف َ تصرُّفا من " كان " , واقوى من " ما " وجب أن يكون َ لها مرتبة ٌ بينهما , فلا يجوز فيها تقديم ُ المنصوب ِ عليها نفسها نحو: منطلقا ليس زيد ٌ , كما يجوز: منطلقا كان زيد ٌ؛ لتنحط َّ درجة ً عن " كان. وذهب المتقدمون من البصريين , وجماعة من المتأخرين كالسيرافي , وأبي علي الفارسي , والأعلم , وابن بَرْهان , والزَّمخشري , إلى الجواز, وإليه ذهب الفراء , , فتقولُ: قائما ليس زيدٌ. وقال السيرافي: وقد أنكر بعض ُ النَّحويين تقديم َ خبرِها - أي خبر ليس - عليها , وتقديمُه جائز ٌ؛ لأنَّ الذي منع " ليس " من التَّصرُّف في نفسها أنَّ معناها في زمان واحد ٍ , وإنَّما جاز تقديم ُ الخبر في " ليس "؛ لأنَّها فعل يتَّصل بها الضَّمائر التي ذكرْناها , ولا خلاف َ بين النَّحويين في جواز تقديم خبرها على اسمِها كقولك: " ليس قائما زيد " فهذا أحد ُ ما يدُل ُّ على جواز التَّقديم؛ لأنَّ تقديم َ الخبر على الاسم ضرب ٌ من التَّصرُّف اهـ ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1900 | ||||
|
www.eShia.ir