|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1800 | ||||
|
أليس لكل جار ومجرور وظرف متعلق يقدر؟ (إشكال) ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 07:44 م]ـ السلام عليكم: جاء في التصريح أن يدخل لام الابتداء على الجار والمجرور والظرف إذا لم يقدر متعلقها نحو قوله تعالى: (وإنك لعلى خلق عظيم) السؤال: أليس لكل جار ومجرور وظرف متعلق يقدر؟؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:26 ص]ـ السلام عليكم: ما تقدير متعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: (وإنك لعلى خلق عظيم) ـ[النتاوي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 11:42 م]ـ والله الأمر الذي عجزت فهمة تعلق الجار والمجرور من يكسب أجر المبادرة .. ويشرح لنا ذلك .. ـ[أبو الطيب]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 02:38 ص]ـ أظن أن بالكلام سقطا وأصله: (إذا لم يقدر متعلقهما فعلا ماضيا) والله تعالى أعلم ـ[ابو محارب]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 05:09 ص]ـ - (الواو) واو العطف (اللام) للتوكيد في موضع لام القسم عوضا من المزحلقة (على خلق) متعلّق بخبر إنّ. وجملة: «إنّك لعلى خلق ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. ـ[سعود الحربي]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 03:16 م]ـ حروف الجر تنقسم إلى ثلاثة أقسام: 1 - حرف جر أصلي. 2 - حرف جر زائد. 3 - حرف جر شبيه بالزائد. الأول له متعلق، والثاني والثالث لا متعلق لهما مثال الأول: مررت بزيد ومثال الثاني: هل من خالق غير الله ومثال الثالث: رب رجل صالح لقيته تنبيه: يحذف متعلق الجار والمجرور والظرف وجوباً إذا كان خبراً أو حالاً أو نعتاً أوصلة ـ[الحموي العربي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 05:23 م]ـ بارك الله بكل من شارك واحب ان اضيف الى ما قاله اخي الكريم سعود جعله الله تعالى من اهل السعود يوم الخلود حرف الجر الاصلي له معنى ويحتاج الى متعلق يتعلق به نحوالباء في قولك كتبت بالقلم فأنها تفيدالاستعانه وتتعلق بكتبت في هذا التركيب ولها معاتي اخرى مذكوره في مظانها وحرف الجر الشبيه بالزائد له معنى ولايحتاج الى متعلق يتعلق به نحو رب في قولك رب رجل كريم لقيته واما حرف الجر الزائد فانه لامعنى له بل يفيد التوكيد تحوقوله تعالى (هل من خالق غير الله) ومتعلق الظرف والجار والمجرور قد يكون مذكورا وقد يكون محذوفا ولايحذف الا اذا كان كونا عاما ومعنى كونه عاما اي لايخلومنه وقت من الاوقات نحوقولك زيد في الدار وتقدير المحذوف فيه خلاف بين الكوفين والبصرييين هل يقدر اسما ام فعلا ولكل دليله في هذه المسئله بارك الله فيكم ولعلي اكون اوضحت بعضا من المراد جزاكم الله خيرا ـ[مُحمّد]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 07:33 م]ـ السلام عليكم: جاء في التصريح أن يدخل لام الابتداء على الجار والمجرور والظرف إذا لم يقدر متعلقها نحو قوله تعالى: (وإنك لعلى خلق عظيم) السؤال: أليس لكل جار ومجرور وظرف متعلق يقدر؟؟ إجابة الإخوةِ لا علاقةَ لها بسؤالك، ولا أدري ما الفائدة من الاستكثار من مشاركة لا معنى لها؟!. ولعل مراده رحمه الله أنّ لام الابتداء لا تدخلُ على الجار وأخيه إلا إذا لم يقدّرْ أي لم تُعرَف ماهيّته أي كان كونًا عامًّا فيدلُّ على مطلق الوجود أو الوجود المطلق - ولا فرق بينهما عندهم - فحينئذ يذكر الخبر هنا وجوبا لعدم حصول المعنى إلا به، فتدخل الفاء على الخبر لا الجار وأخيه الظرف. ونحوها لو أردت الإخبار عن اجتهاد زيد في الدّار لا على مطلق وجوده تقولُ: إنّ زيدًا لَمجتهدٌ في الدار. هذا الذي فهمته. ـ[أبو الطيب]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 07:48 م]ـ الأخ الفاضل (محمد) لماذا تتسرع في الحكم على ما قال الناس بأنه لا معنى له، مع أن كلامك دال على أنك لم تفهم سؤال السائل ولا تعليق المعلق ولا كلام المصرح. أخي الكريم كن متواضعا في تعليقك وإذا أردت أن تخطئ أحدا أو تتعقبه فتثبت وترفق. أرجو ألا تغضب من كلامي، وأن تعيد النظر فيما كتب كله. والله الهادي إلى سواء السبيل. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1800 | ||||
|
www.eShia.ir