|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1779 | ||||
|
لمن الشموس عزيزة الأحداج ـ[طالب طب]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 08:30 م]ـ البسملة1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاركتُ في نقاشٍ في أحد المنتديات حول هذا البيت: لمن الشموس عزيزة الأحداج * * * يطلعن بين الوشي والديباج وقد ذكر صاحبُ الموضوع أنّه لعنترة بن شدّاد! كان النقاشُ يدورُ حولَ ضبط البيت بالأشكال , ومعنى البيت , ومن ثم إعراب البيت ~ فلم نَصِلْ لجوابٍ مُقْنِعٍ , فهلّا أجبتمونا حفظكم الله ورعاكم ـ[عائشة]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 01:26 م]ـ وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته. البيتُ مَطْلَعُ قصيدةٍ لعنترةَ بنِ شدَّادٍ؛ كما في " ديوانِه ". ويقصِدُ بالشُّموس: النِّساء، والأحداجُ: مراكبُهنَّ. وأرَى أن يُّضبَطَ البيتُ علَى النَّحوِ الآتي: لِمَنِ الشُّمُوسُ عَزِيزَةَ الأَحْدَاجِ * يَطْلُعْنَ بَيْنَ الوَشْيِ والدِّيبَاجِ وإعرابُه - باختصارٍ -: (لِمَن): جار ومجرور، متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم. (الشُّموسُ): مبتدأ مؤخَّر مرفوع. (عزيزةَ): حال منصوب، وهو مُضاف. (الأَحْدَاجِ): مضاف إليه مجرور. (يطلعنَ): فعل، وفاعله. (بينَ): ظرف مكان، متعلِّق بـ (يطلعن)، وهو مضاف. (الوَشْيِ): مضاف إليه مجرور. (والدِّيباجِ): معطوف علَى (الوَشْيِ) مجرور مثله. فإن قيل: كيف أُعْرِبَتْ (عزيزة) حالاً، وهي مُضافة، والحالُ لا تكونُ إلاَّ نكرةً؟ قلتُ: لأنَّ الإضافةَ في (عزيزة الأَحْدَاجِ) إضافةٌ لفظيَّة، لا تُفيد تعريفًا؛ ولذا جاز أن يقعَ المُضافُ - إضافةً لفظيَّةً - حالاً؛ كمثلِ قوله تعالَى: ((ثانِيَ عِطْفِهِ))، وقولِ الشَّاعر: * فأَتَتْ بِهِ حُوشَ الفُؤادِ مُبطَّنًا * واللهُ تعالَى أعلمُ. ولعلَّ أحدًا من الأساتذةِ - العارفينَ بالنَّحوِ والإعرابِ - يتفضَّل بتصحيح هذا الجواب. ـ[طالب طب]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 07:59 م]ـ جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم أختي الكريمة عائشة |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1779 | ||||
|
www.eShia.ir